教会的未来：前途未卜

即使瑞士乃至整个西方有越来越多的人离开教会，然而去巴塞尔附近某座主教座堂走走看看，仍能帮助人们了解一个宗教群体是怎样实践自己的信仰生活。

据联邦统计局透露，在2000-2016年间，自称无宗教信仰的瑞士居民比例增长了13.5%。但在瑞士西北部的阿勒海姆(Arlesheim)，尽管也面临着某些挑战，可各教会及其宗教仪式仍是当地社区生活的组成部分。

阿勒海姆的主教座堂修建于17世纪80年代，曾是巴塞尔天主堂的分堂。这座教堂按巴洛克晚期的洛可可风格修复，其建筑的内外装潢都相当令人惊叹。教堂的管风琴则出自著名制作师约翰·安德烈亚斯·西尔伯曼(Johann Andreas Silbermann)之手，因其特殊的音色而受到世人的欣赏。

10月中旬，这片教区和附近城镇明兴施泰因(Münchenstein)的教区迎来了一位新牧师。西尔维斯特·伊霍玛(Sylvester Ihuoma)牧师原籍尼日利亚，他已在欧洲生活了26年。在来瑞士以前，他曾在德国的一个非洲人教区任牧师。在某次特别仪式中，他正式获得这个新的任命。

神职人员短缺

这两片教区再次有了自己的牧师，这可不是小事一桩。要知道天主教和新教教区的神职人员短缺现象如今越来越严重。

然而对新牧师需求的与日俱增，主要原因是退休牧师的人数在增加。据《新苏黎世报》(Neue Zürcher Zeitung)报道，瑞士现有牧师当中的三分之二到2032年将退休。而神学生的人数根本不足以填补这些空缺。

近年来，瑞士各教会常常在邻近的德国找到申请人。但这很可能也不是长远之计，因为德国也将面临神职人员的退休大潮。新教教会现在打算吸引想改换职业的人，以解决牧师的短缺问题。

年届30-55岁的大学毕业生若想重新接受培训成为牧师，那么可以享受学时缩短的神学课程。除此以外，教会还通过在课堂上组织特别项目周等活动，鼓励年轻的中学毕业生日后进修神学。

世界各地的敬拜仪式

西方世界其他地方的人都怎样度过他们的教会生活？同波兰、加拿大、捷克和罗马尼亚的公共广播电台进行的合作项目，为广大读者奉上了这些国家宗教仪式的报导：

波兰

波兰人口中约93%自称是天主教徒，但数十年来，去天主堂的人次数下降了36%。不过，周日的弥撒仍是许多波兰人生活的一个重要部分。

加拿大

Kateri Tekakwitha (1656年出生，卒于1680年)是加拿大原住民莫霍克部落的成员，来自蒙特利尔附近的Kahnawake保留地。她于2012年被天主教会封圣。今年10月在Kahnawake的圣方济·沙勿略传教团(St. Francis Xavier Mission)举办了她封圣六周年的庆祝活动。诗班用莫霍克语演唱圣咏，还有些祷词以这种原住民语言吟诵。

捷克

捷克是无神论者数量最多的国家之一，近20年来信徒的人数减少了一半。捷克公民中只有五分之一称自己属于某一宗教派别，其中定期去教会的人(每月至少一次)仅占一成。罗马天主教徒所占比例最多。

罗马尼亚

根据最新的统计数据，罗马人口中的86.5%自称为东正教徒。为制作本项目，罗马尼亚国际广播电台的团队采访了不同的东正教仪式。举行这些仪式的地点分别为布科维纳地区有着世界遗产壁画的古老修道院、首都布加勒斯特的一座主教座堂，和北部马拉穆列什地区的一座木制小教堂。

“……之声”项目

 本文是同波兰广播电台、加拿大国际广播电台、罗马尼亚国际广播电台及布拉格广播电台等合作伙伴共同进行的项目的组成部分。每家电台各制作了一部视频，帮助大家了解四国不同的敬拜传统。

瑞士基督教状况

瑞士居民中大约60%为基督徒，其中大多数为天主教徒。1970年，瑞士居民中天主教徒的比例尚逼近50%，但如今仅占三分之一左右。与此同时，信仰新教的人数缩水更厉害，从接近瑞士居民半数降至如今的四分之一上下。

(翻译：小雷)