曼达拉山脉，喀麦隆北部，1959年。
Nachlass René Gardi, Staatsarchiv des Kantons Bern
1953年，在喀麦隆北部，René Gardi在Mafa部落族人的注视下拍摄。这张照片来自于和Gardi一起探险的摄影师朋友Paul Hinderling的收藏。
Nachlass René Gardi, Staatsarchiv des Kantons Bern
这张照片摄于1959年，拍摄地点在曼达拉山北部。
Fotostiftung Schweiz, Winterthur / Gardi, René
René Gardi的双页图片册《Kirdi》，1955年。
Nachlass René Gardi, Staatsarchiv des Kantons Bern
左：一个Mofu部落的女孩，摄于曼达拉山脉东部，1953年。
右：一位Tschédé部落的工匠，摄于曼达拉山脉，1953年。
Fotostiftung Schweiz, Winterthur / Gardi, René
北喀麦隆的一个名叫Bimlerou的小山村，1955年。
Fotostiftung Schweiz, Winterthur / Gardi, René
Mandab的山民将他们的棉花带到Mokolo市场上来，1953年。
Fotostiftung Schweiz, Winterthur / Gardi, René
左：一位带有装饰性疤痕的Doayo部落女孩，她叫多阿约是一名农民，居住在喀麦隆北部波里以西，摄于1955年。
右：1964年在喀麦隆北部来自Haussa部落的一位染工。
Fotostiftung Schweiz, Winterthur / Gardi, René
Wangai寨子里举行一场婚礼，山民们在跳舞。喀麦隆东北部，1955年。
Fotostiftung Schweiz, Winterthur / Gardi, René
一位Moussey部落的农民，生活在乍得于喀麦隆边界，1982年。
Fotostiftung Schweiz, Winterthur / Gardi, René
村长的葬礼，喀麦隆，1955年。
Fotostiftung Schweiz, Winterthur / Gardi, René
凭借《非洲镜》(African Mirror)一片，导演Mischa Hedinger回顾了上世纪50年代常驻喀麦隆殖民地的瑞士摄影师和电影人René Gardi传奇的职业生涯。看过这部纪录片后不难发现，Gardi家长式、甚至可谓是种族主义的创作，虽然红遍瑞士，但实际只是艺术家幻想中的非洲。
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“我一直在避免图像对现实的偏离。”正如René Gardi在一封1985年写给加州非洲研究中心的信中写到的这样，他从不怀疑自己作品的纪录性质。这位伯尔尼导演晚年在加利福尼亚州进行非洲研究。
同样来自伯尔尼的年轻导演Mischa Hedinger通过他的纪录片《非洲镜》(德、英)外部链接剖析了前辈Gardi的这一职业信仰。该部纪录片目前正在瑞士德语区上映，法语区的放映期排在明年春季。
为什么重新提起这位已被大众遗忘的人物？“婴儿潮一代一想到非洲，脑海里就会浮现René Gardi的电影，”《联邦报》(Der Bund)在其对《非洲镜》的报道中写道。
René Gardi以其在喀麦隆拍摄的著名影片《曼陀罗》赢得了广泛的瞩目。1960年，该片在第10届柏林国际电影节上获选“最适合年轻人的纪录片”奖项。尽管如此，这位导演的恶名存在于瑞士德语区-在那里，他留下了大量的书作、演讲和媒体资料。
性和殖民
René Gardi对年轻人的喜爱方式很是“特别”。1944年，当他还在苏黎世教书时，就因为对几位学生性侵而被告上法庭。这一事件直到纪录片《非洲镜》放映才被公之于众，Mischa Hedinger把此事同Gardi拍摄喀麦隆裸体少年的情节联系在一起。
但是《非洲镜》并非旨在声讨René Gardi，影片初衷在于质疑Gardi制造的“非洲幻象”。Mischa Hedinger表示，掠夺性的性爱是人们头脑中对殖民地的核心联想，这正呼应了去年在巴黎出版并引发热议的《性别、种族和殖民》一书的论调。有关非洲的这种联想颇为顽固，这从一直兴旺的性旅游业就可见一斑。
原始神话
“没有真正自我意识的、善良的原始”-这一关于非洲的神话早在上世纪中叶就得到了广泛传播，直至今日尚未完全消失。法国前总统萨科齐2007年曾在达喀尔发布了一席令人震惊的讲话，他确定地说：“非洲的问题在于，人们在 “对已逝童年天堂的怀旧”中过分地活在当下。”这一言论受到喀麦隆作家Achille Mbembe等许多知名人士的驳斥。
René Gardi也对喀麦隆部落与瑞士阿尔卑斯山山民进行过比较。他甚至公开感慨说：“有时候，我希望我们瑞士人也拥有一块殖民地。”
在Mischa Hedinger看来，Gardi这番话并不出人意料：“我们由此可以看出Gardi对小国瑞士强大化的渴望。 他创造的非洲映像实际就是一块瑞士殖民地：一个属于瑞士的虚构国家。”
虽说瑞士从没做过殖民帝国(多语)外部链接，但这种想法从19世纪后期就开始在精英阶层中流传。瑞士外交部合作与发展署(DEZA/DDC)也没有“免疫”于Gardi创造的非洲印象。尤其是在“非洲的瑞士”卢旺达：在该国1994年种族灭绝暴行发生之前，瑞卢两国的合作一直发展到国家最高层。
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