東風西漸中的瑞士佛教淨土
瑞士得名於山光水色，被譽為人間天堂，來自台灣佛光山在瑞士宣傳佛法的覺芸法師，在信眾相處間，看見天堂之中，現代人無可迴避的文明處境與困境。她與讀者分享，東方宗教如何與瑞士先進的社會接壤，東方與西方又如何看見所長，從信仰中開啟交流，解決現代人高度文明之外的心靈問題。
瑞士資訊Swissinfo：您在瑞士傳佛法的過程中，發現什麼樣的文化差異？
覺芸法師：在華人的社會，我們習慣以金錢來布施，大方贈與錢財的信徒常見，而瑞士信徒布施的方式則不同。他們喜歡做義工，以自己的專長來布施，無償協助修繕佛堂，或者在傳道時協助翻譯。身體力行，歡喜幫助，做義工也是布施的方式。
我發覺這裡的人一開始無法很熱情，但相處後能感受到性情中的純樸，也會直接說明他們做不到的事，一旦答應了，就會花心思做好。在瑞士人工貴，各行各業都有其價碼，找人來修理也要等待，購置新品和送修之間抉擇很令人苦惱。在這些實際生活的經驗中，我也發現很多人有基礎修繕的能力，不假他人之手，都是自己來。我很感謝信徒們幫忙修理佛堂內損壞的物品，有一次甚至有信徒幫忙修了冰箱。誠心真意的協助，金錢無法比擬。
瑞士資訊Swissinfo：您覺得在海外傳佛法，和在國內有何不同？
覺芸法師：我發覺瑞士人很重視家庭生活，時間的安排也很固定，晚間的時段時常是留給家人的，所以我們在安排夜間禪修的時間就比其他國家早。原本我希望晚上七點半開始，八點半結束，但瑞士的信徒們多半希望早一點回家，我們最後協議提早開始，八點就結束了。
我在英國的經驗裡，在倫敦市區的道場由於交通方便，辦活動或社教課程可以到晚上九點、九點半才結束。而瑞士信徒住得分散，也多半不希望影響家庭生活，所以活動八點就結束了。每個國家的人時間分配的方式不同，也就形成了自己的屬性，重視家庭生活這個特質，在瑞士活動就自然是早開始，早結束的型態。
瑞士資訊Swissinfo：面對一個完全不認識佛教的西方人，您通常從哪個點切入介紹佛法?
覺芸法師：來到我們佛堂的人，多能在這個空間中感受到寧靜與祥和。這份心神穩定的力量是佛堂空間給人的第一印象，讓人放鬆，能打坐冥想。定下人心的寧靜沉穩正是現代人所缺乏，而這個場域中即有這股能量。現代科技發達，在網路上聽經學佛也很容易，但在電腦前與來到佛堂不同，這即是空間對人的影響。
現代人的困境與心理需要是舉世皆同的，我們時常在人我之間的執著放不下，惶惶不可終日。而修習佛法就是讓我們在面對人際關係的困難時，找到放得下、不掛心的方法。在佛教的基本修持中，我們強調「戒定慧」這三項心法的修行。戒，就是改變自己長久的舊習惡念；定，克制自己的慾念，不受誘惑；慧，面對問題的解決之道。這三者是一個循環：戒而後定，定而後慧，慧而能戒，如同一個圓，相扣而遞進，善循環而生。
佛堂建築圓形的設計說的正是這個道理，人們思考與行為模式相互影響，互為因果，是一個持續的圓。讓更多人來佛堂親身感受心定下來的平靜安適，就是從世俗生活中切入宗教的方式。
瑞士資訊Swissinfo：您如何向西方信徒說明佛教與其他宗教不同之處？
覺芸法師：與基督宗教相比，佛教沒有造物者，也非一神論。佛教講求「包容性」就是最大特質，在與其他宗教交流時並非要他人放棄信仰，改信佛教，而是希望在交流的基礎上看見彼此的優點。如果其他宗教能吸收佛教精髓中可用之處，而修正自己，從傳佛法的角度來說，即是成功。要他人改變信仰，追隨佛教，這並非佛教所追求。
我也認為傳佛法像是醫生給病人開藥方，醫生能告訴病人的就是一個可治癒疾病的方法，而病情是否好轉是得看病人是否遵照醫生的指示。佛教的道理中給予現代人處理事務的一種態度，讓人轉換情緒，其實情緒就是一種業力，要化解情緒，轉變態度，才可能找到解決問題的辦法。透過這樣的心法練習，人學習處理情緒，以求離苦得樂。
瑞士資訊Swissinfo：您也有和其他宗教接觸過嗎？請與我們分享您如何與其他宗教交流的經驗。
覺芸法師：無論東方或西方，穩定社會的規範都是類似的，世界上所有的正信宗教都勸人為善，也強調為人要講誠信與正直。而每個人處在不同的生命情境中，會因自身的因素而對特定的宗教產生共鳴，思維模式形塑對信仰的認同。因此，能為自己帶來歡喜的，就是適合自己的宗教信仰。
來到瑞士之前，我已待過英法荷三國，每個國家都有不同的宗教，宗教人口比例也不同。而宗教和社會共生的發展與存在，都有其時空背景，也生成自己的基本教義，可以說：一個宗教就是一個世界。因此，在宗教交流時不應執意討論他教基本教義中不可更動之處，這必然會引起爭執。
我認為宗教交流不是要折服任何人，而更是要討論宗教如何協助現代人處理空虛、無助、生離死別、家庭問題等等的現世難題。
瑞士資訊Swissinfo：請您和讀者分享在瑞士傳佛法最快樂的事。
覺芸法師：我在歐洲不同的國家待過，在瑞士我感受最深的幾點是自然與人文的和諧，以及瑞士人「愛惜資源」的態度。「使用者付費」是這裡的生活模式，人人皆知每一份工都有其酬勞，資源得來不易要珍惜。重視細節，精打細算，但不糟蹋、不浪費的生活型態，讓我覺得心安、和諧。
覺芸法師：傾聽內心的聲音。在生活中，不只是身的安頓，有一個家，生活不虞匱乏，也要安頓這顆心，開發心靈的淨土，則無處而不自在。
瑞士資訊Swissinfo：您覺得瑞士信徒最需要什麼信仰上的支持？
覺芸法師：瑞士給我的第一印象就是風光明媚與安全，但我也發現這個人間天堂也有因壓力而自殺的社會問題。我所見過的瑞士知識份子中，有的人在自己的專業之外，也喜愛藝術，有愛好充實生活，人文素養極高，然而內心卻仍有無法釋放的壓力，因此顯得缺乏生活方向。雖然是高知識份子，生活各方面豐富無虞，但仍感到空虛。
瑞士的生活型態，因為講究細節與精準，壓力自然而生。在瑞士生活的人，多半經濟上不致匱乏潦倒，卻也非人人心靈充實。人間天堂裡，有人間天堂的煩惱。而佛法對現代人的意義，則是提供一個安頓身心的方式，化解心中的執著與情結，重新找到方向。
結語：現今的社會裡科技便利，物質生活富足，然而精神層面匱乏，許多人苦於精神疾病，處在文明的困境之中。瑞士人口以基督信仰為多，佛教的傳入提供了華人透過熟悉的語言與宗教，追求內心平靜的機會，同時也開啟了西方人接觸佛法的可能，是文化抑是心靈的交流。在瑞士高壓的生活之中，透過修行得以釋放壓力，佛法在瑞士社會所折射出的，正是信仰在心理學層次強調的治癒能量，一道東風西漸中的溫和力量。
作者：方常均 Facebook外部链接
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