瑞士城市正在重新审视殖民历史
反思瑞士城市的殖民历史势在必行。对于这些城市所拥有的殖民时期遗留下来的建筑物，该如何在保留它们的同时，消弭争议并妥善管理呢？
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放眼瑞士很多城市，不少雕像、半身像和街道的名字都牵涉殖民时期的富豪人物，让瑞士历史多少沾染上了污点。10年前，“黑人的命也是命(Black Lives Matter)”运动兴起；3年前，非裔美国人乔治·弗洛伊德(George Floyd)离世，值此时刻，瑞士的多座城市开始重新审视它们在殖民时期的那段历史。
自公元17世纪至19世纪，苏黎世、伯尔尼、日内瓦、纳沙泰尔等地都得到了富豪的慷慨资助，而这些人都直接或间接地参与了奴隶贸易。在当时，他们贩卖、剥削黑奴，将美洲的糖、可可、咖啡和烟草带到欧洲，通过三角贸易赚取并积累了大量财富。
纳沙泰尔的支助政策
为了对富豪的捐赠表达感谢，这些城市为他们修建了宏伟的纪念碑。但时至今日，这些标志性建筑变成了城市景观中的尴尬存在。漫步于瑞士各座城市，我们时常能在城市关键场所的显眼位置看到这些富豪的名字。雅克-路易·德·普塔莱斯(Jacques-Louis de Pourtalès)曾是安地列斯群岛的种植园主，通过印花棉布贸易发了财。他在纳沙泰尔留下了深刻的个人烙印，就连本市的主要医院都以他的名字命名。
该市另一个有争议的地方是佩鲁酒店，得名自出生于苏里南的富商皮埃尔-亚历山大·杜·佩鲁(Pierre-Alexandre Du Peyrou)，殖民时期，他凭借烟草种植园发家致富。这座宏伟的酒店是纳沙泰尔市政府的资产，属于当地的地标性建筑，时常举办宴会。
至于商人大卫·德·普里(David de Pury)，他的雕像在2020年夏天被泼了红漆，这一事件推动了纳沙泰尔市政当局开始反思历史。当时，人们纷纷请愿，要求在这位名人的雕像前放置一块纪念奴隶制受害者的牌匾。
作为对这段历史的回应，市政当局颁布了一项支助政策，通过具体措施加强对各个社会群体的社会与文化包容。纳沙泰尔市政府负责文化、融入和社会团结事务的托马斯·法奇内蒂(Thomas Facchinetti)强调说：“市政府决定同民间社会运动一道，对历史进行反思。”商人普里的雕像前放置了一块导览牌，对其生平进行了回顾。当地的历史博物馆还举办了有关奴隶贸易海上航线的展览。
耻上加耻
该市还鼓励年轻艺术家进行创作，同5米多高的普里青铜雕像展开“对话”。在一众作品中，艺术家以具有种族主义倾向的冰川学家路易·阿加西(Louis Agassiz)为原型，创作了一尊倒立袖珍雕像，问题在于，这尊雕像置于普瑞雕像一侧，显得异常渺小。日内瓦反种族主义思考和行动论坛(CRAN)的秘书长卡尼亚纳·穆托姆博(Kanyana Mutombo)对此大为不满。
穆托姆博说：“这种作品的出现简直是耻上加耻。商人普里和为他赚取财富的黑人奴隶之间的对话在哪里？”他本人不赞同拆除普里雕像。在他看来：“普里雕像应当保留，它是城市和州历史的一部分。我们不能拆掉它。”但他也强调说：“黑人奴隶制的历史也同样应得到承认。铭记历史在任何时候都不算晚”。
为了完善其制定的支助政策，纳沙泰尔在今年3月底发布了一条名为“殖民印记”的游览路线。人们可以借助手机应用程序参观7个主要景点，始发景点就是普里雕像。
各大城市纷纷采取行动
纳沙泰尔市政府是开展这类历史教育游览活动的先行者。弗里堡、圣加仑、温特图尔和巴塞尔也紧随其后，陆续推出了各自城市的游览路线。这些游览路线的主要目的就是支持反种族主义运动。在伯尔尼，一家名为Cooperaxion的组织从2005年起就在宣传普及伯尔尼在三角贸易时期的历史，以期加强政治家和民众对这段过往的认知。
弗里堡大学当代历史教授马修·吉拉贝尔(Matthieu Gillabert)在纳沙泰尔接受采访时表示：“日内瓦近期会发布一份报告，主要关于该市具有争议性的地标建筑。届时日内瓦市政府会参照纳沙泰尔的做法，也将发布一条游览路线。”
在日内瓦，持有种族主义观点的19世纪学者卡尔·沃格特(Carl Vogt)引发了不小的争议。去年9月，日内瓦大学将一座以沃格特为名的建筑易名，而这座建筑所在街道的命名原型也是这位学者。穆托姆博总结道：“为了找出存在涉及殖民历史的场所命名，我们对本市所有历史建筑和公共场所都进行了审查。”
苏黎世的“看不见的印记”
苏黎世是瑞士的经济重镇，得到过许多捐助者的慷慨解囊。例如已故的瑞士信贷银行创始人阿尔弗雷德·埃舍尔(Alfred Escher)，回首殖民时期，他的家族在北美洲雇佣黑奴经营种植园，积累了大量财富。在其父海因里希去世后，阿尔弗雷德·埃舍尔继承了100万瑞郎的遗赠和家族的不动产。埃舍尔家族曾将坐落于在苏黎世第二区、具有异国情调的Belvoir公园捐给了苏黎世市政府。
苏黎世的学者们参照伯尔尼和纳沙泰尔的思路，也设计了一条名为“殖民时代的苏黎世”的游览路线。游览的第一站就是苏黎世最豪华的别墅之一，始建于1885年的帕顿巴别墅(Villa Patumbah)。这栋别墅的原主人名为卡尔·费尔奇特戈特·格罗布(Karl Fürchtegott Grob)，他依靠苏门答腊烟草贸易成为19世纪苏黎世最富有的市民之一。
苏黎世市政府在今年春季举办了一场展览，介绍这些带有殖民历史色彩的地标建筑，展览预计持续到7月中旬。展览主题为“Blinde Flecken(看不见的印记)”，在苏黎世市政厅展出。
该展览的策展人在展览手册中写道：“同殖民地的密切联系，促使苏黎世成为了瑞士的经济重镇。但这种发展方式是有代价的。帕拉德广场(Paradeplatz)是这段发展历程的象征，见证了殖民体系的演进，这一体系既创造了繁荣，也造成了许多伤害。”当局还计划组织“可可的苦涩遗产”主题辩论，参与者们届时将以批判性的视角重新审视殖民历史，思考推动当代社会发生转变的路径。
创伤能否得到修复？
圣加仑市的历史学家和社会活动家汉斯·费斯勒(Hans Fässler)认为：“现有的这些改善城市形象的行动，不足以完全修复历史留下的创伤，但这是一个好的开端。”他是瑞士奴隶制赔偿委员会的主席，主张为奴隶制受害者提供赔偿，这一事业得到了前提契诺州检察官迪克·马蒂(Dick Marty)、电影制片人马库斯·伊姆霍夫(Markus Imhoof)和弗雷迪·M·穆勒(Fredi M.Murer)、社会学家让·齐格勒(Jean Ziegler)等人的支持。
在他看来，瑞士的各个城市都在积极反思自身的历史。费斯勒表示：“在过去的二十年里，关于后殖民主义的意识觉醒取得了很大的进步。但我们还能做得更好。大多数历史学家都支持这种对历史过往的纠正，许多人甚至认为眼下正迎来重大的历史转折，因为此前从未出现过像今天这样的反思浪潮。没有‘黑人的命也是命’运动，就没有今天的进步。”
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修复历史创伤任重道远，远未结束。费斯勒认为，清除、抹杀一段历史从来都不是什么可取的方式，关于如何处理具有争议的历史建筑或标志物，需要具体问题具体分析。费斯勒提出了两种思路，一是将它们移至博物馆，二是在保留在原处并解释其历史背景。
他进一步阐释说：“奴隶制是一种危害人类的罪行，受害者需要得到物质和非物质赔偿。瑞士曾经受益于奴隶制，需要负起责任。为了确定赔偿的内容，奴隶制得利者的后代和这一制度受害者的后代之间需要进行对话和沟通。”
法奇内蒂在受访时表示：“据我所知，现阶段还没有任何关于实质性赔偿的提议，这一主题的相关讨论也尚未展开。”他认为现在需要“激发社会各层级对于这一问题的关注和认可”，而重中之重是在学校对年轻一代加强宣传教育。
(译自法语：中文部，编辑：avid Eugster)
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