獵人是否成了瑞士的瀕危物種？
瑞士東部即將就是否禁止兒童參與狩獵進行投票。值此之際，身為林務員、獵人與電影製作人的馬里奧·特烏斯(Mario Theus)討論了自己新拍的紀錄片，他希望該片可以打開觀眾的視野，去觀察一個“幾乎沒人了解”的世界。
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“如果你花上一小時在YouTube裡看些負面影片，那麼你對獵人只會產生一種印象：那是種殘忍殺死動物的行為，”特烏斯坐在格勞賓登州(Graubünden)卡蘭卡山谷(Val Calanca)點綴著鹿角的自家木屋裡，悠悠地說道。
“要讓人理解狩獵到底是什麼，最好的方式就是請他們跟我一道去打獵。如果你真想知道我為什麼要這麼做、為什麼要這麼活，或者大家最關心的問題-我怎麼能夠殺死一隻動物，那麼寫作或辯論改變不了什麼，因為你永遠不會有深層的了解。話我不會多說，但如果你跟我來，過我過的日子，你就會了解我在打獵時會經歷到什麼-你會看到我何時快樂、何時悲傷，也會明白你自己在面對殺戮時會有什麼體驗。”
在邀請外行人進入自己的獵人世界與生活方式的嘗試中，特烏斯度過了許多個寒冷的夜晚，前後歷時四個狩獵季節。他跟三個截然不同的人物一道，潛行過三個瑞士州的森林與山谷，而這三人分別是一名由偷獵者改行的攝影師、一名獵場看守，和一名農民。
其結果就是《走進野外-獵人與採集者》(Wild – Jäger und Sammler)，一部90分鐘的紀錄片，展示了瑞士山區的生活與狩獵對那裡許多人而言所起的核心作用。
“我算是個幸運的人，出生在一個獵人家庭，”41歲的特烏斯說，“兩三歲時父母就已經會帶你去野外(次數超過城市的孩子)，你也已經會吃鹿肉或者野兔肉。當然，你的父母會告訴你那是什麼-如果在雪地上看到你吃過的動物的踪跡，他們就會告訴你，’這就是你昨天吃的動物留下的。’ ”
特烏斯說，他四歲時就已經知道這是適合他的環境與生活方式。在蘇黎世聯邦理工學院(ETHZ)學習了林業工程後，他做起了記者和電影製片人，但六年前，他注意到自己越來越憂鬱。
“我意識到，我的生活環境並非四歲的我就想生活其中的那個世界-我在城市裡工作，只能閒暇時走進高山與森林，”他吐露。
所以他辭了工作，改做兼職。最初他的計劃是製作一部反映瑞士捕獵動物-熊、狼和猞猁的紀錄片。但跟製片人馬丁·希爾特(Martin Schilt)聊過以後，他們決定把焦點放在獵人身上，這能體現出情緒與電影之旅的最大潛力。
片中人物
《走進野外》該片的目的並非道德說教。它只是對一種生活方式的真實描述，而絕大多數觀眾都對這種生活方式一無所知。觀眾不但將在電影裡近距離了解片中的三位主要人物，還有機會一睹用無人機拍攝的一些瑞士最為壯觀的風景，同時進行反思。
瑞士西南部瓦萊州(Valais)的烏爾斯·比菲格(Urs Biffiger)是一位悔過自新的偷獵者，他用相機換下了獵槍，此後獲得過多部電影的成功。 “他識別森林中各種足蹟的能力、對鹿的透徹了解，都非常驚人。你會以為只能在非洲或者北美洲找到這種人。”
安德烈亞斯·凱斯林(Andreas Käslin)則是瑞士中部下瓦爾登州(Nidwalden)多瑟阿爾卑斯(Dossen Alp)地區的獵戶與農民。影片中幾個難忘的鏡頭之一，是凱斯林的一個孩子問他，為什麼他要往剛剛射殺的鹿嘴裡餵嫩樹枝。他動情地解釋說，這“最後一口”是在表達“Ehrfurcht”-即對正在踏上天堂之旅的動物的尊敬與敬畏，不讓它餓著肚子上路。
帕爾米娜·卡米納達(Pirmina Caminada)是瑞士的首位女性獵場看守，她肯定擁有世界上最美麗的辦公室之一：瑞士東部格勞賓登州的烏阿斯塔格山谷(Val Uastg )。卡米納達和特烏斯一樣，同屬瑞士五萬左右講羅曼什語的少數族群，在另一個讓人大開眼界的鏡頭裡，卡米納達正在給一隻(已死的)鹿“斬首”，而孩童就在她身後遊戲。 (在拍攝這部電影的過程中，數隻動物受到傷害。)
《走進野外-獵人與採集者》由馬里奧·特烏斯執導，並於今年1月在索羅圖恩電影節(Solothurn Film Festival)上首映。今年7、8月這部影片將在瑞士各地的露天影院上映，按計劃還會在10月21日在各(室內)影院發行。
該片得到羅曼什語區和德語區公共電視台RTR與SRF的支持，兩者都和瑞士資訊swissinfo.ch一樣，同屬瑞士廣播電視集團SRG SSR。
倫理問題
特烏斯從父親那裡繼承了狩獵基因，他妹妹則成了獸醫。一個鏡頭拍攝了她在給麻醉過的貓清潔牙齒，這凸顯出許多人對動物與(食用)肉所持態度的某些矛盾之處。
“我不想攻擊你的世界觀，但我確實想激發你開始思考，”特烏斯表示，“如果你打算在走出電影院時仍固守你的觀念模式-如果你認為那是些殺害動物的瘋狂傻瓜，而你家的狗被當成人來看待也是對的-你大可這樣做。可是我想提供足夠的材料，如果你願意反思，那麼你就能開始思考。 ”
反對狩獵的一個主要的道德論據，是殺死有感覺能力的動物-即能感受到痛苦的動物-很殘忍。特烏斯對此如何辯解？
“唉，這個問題不好答，它暗示著獵人做的是別人都不做的事。如果要回答的是那個哲學上的根本問題-人類應該為了取食而殺死動物嗎？那麼我猜會有個容易的答案：什麼也不殺當然更高尚，”他說道。
“然而，正如電影所示，伴隨獵人成長的不是對殺戮的痴迷，而是對充滿生命、充滿動植物的周遭環境的痴迷。就現在我們所處的時刻而言，大多數人在意的唯一問題是’你殺害了某樣東西’。不錯，因為之後我想吃掉它！為什麼你要覺得這麼做有問題？你在商店裡買的，裝在塑料包裝的其他動物也是被殺死的。所以唯一的問題也許就是，我下意識地提醒了你在其他所有食物背後發生的一切。”
素食和純素主義者可能會爭辯說，所有的肉類都應被禁止，無所謂是你自己殺了它還是從超市貨架上買了它，然而即使動物權利與福利運動先驅，澳洲道德哲學家(和純素主義者)彼得·辛格(Peter Singer)也說，在某些情況下可以允許對鹿進行捕獵。
“許多人對於從超市購買工廠作業式生產的火腿或雞肉毫無看法，但卻會馬上跳起來譴責狩獵；可是狩獵比工廠式養殖更合乎情理，”辛格在其著作《實踐倫理學》( Practical Ethics)中寫道。
投票事宜
特烏斯認為，他在影片中捕捉到的這種生活方式半個世紀以來未有什麼變化，但他不敢肯定半個世紀以後會是怎樣一種情形。
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他感嘆道：“也許擁有這些技能的人會越來越少。50年後，你甚至可能很難找到像農民安德烈亞斯·凱斯林這樣的人，不會有很多人決定過這種生活。”
是否會邁向“再無獵人”這一步，6月13日可能就是決定之日。這一天格勞賓登州的選民將要對一項動議做出決定，該動議提出“不得帶12歲及以下兒童去打獵，也不可在學校裡鼓勵狩獵活動”。
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不出意料，狩獵組織(與州政府)敦促選民否決該動議。 “我當然也反對，”特烏斯表示，“對父母應該教給孩子哪種文化耳提面命的任何一種法律，我想我都會反對。”
安德烈亞斯·凱斯林從父親那裡繼承了這種生活方式，也打算將之傳遞給自己的孩子，因此他似乎對狩獵的未來尤感關心。他在影片中曾說：“打獵與學習與群山共處是我們需要的本領。那是文化的一部分，瑞士的一部分，人生的一部分。”
*更新：79%的選民在6月13日的投票中拒絕了該倡議。
《走進野外—獵人與採集者》定於10月21日在各影院上映。
(譯自英文：小雷)
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