I corni alpini sono generalmente fatti di legno di peccio, che produce un bel suono ed è facile da lavorare.
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Qui Thomas Eichenberger lavora al tornio il cosiddetto "fucile", che costituisce il pezzo di transizione dall'imboccatura al resto del corno.
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Il "fucile" è pazientemente levigato.
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Si applica la colla dove verrà attaccato il prossimo pezzo.
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Non deve esserci neanche un granello di polvere quando si attacca la parte in metallo.
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Ogni suonatore di corno alpino ha esigenze diverse, dunque anche le teste di trapano hanno varie misure.
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Le imboccature sono fatte con legni più duri e pregiati come olivo, gelso, bois de rose o ebano.
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L'incavatura è scavata con una macchina.
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Il corno alpino è assemblato a partire da due metà che una volta unite formano un tubo perfettamente circolare.
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La campana è fatta con un pezzo curvo di abete.
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Gli anelli di metallo servono a tenere assieme i due pezzi che formano la campana mentre la colla secca.
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La campana viene levigata.
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Thomas Eichenberger controlla che non ci siano imperfezioni.
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La campana può essere intarsiata o dipinta con dei motivi.
Thomas Eichenberger
Il corno alpino è formato (a dipendenza delle esigenze del compratore) da tre o quattro parti separabili. Questo rende più facile il trasporto.
Thomas Eichenberger
Nel 1996 Thomas Eichenberger ha soffiato per la prima volta in un corno alpino. Affascinato dai suoni naturali dello strumento, è nato in lui il desiderio costruirne uno con le sue stesse mani. Nel 2012, l’ebanista ha avuto l’opportunità di imparare quest’arte dal fabbricante di corni alpini in pensione Walter Lussi.
Il corno alpino è stato per molto tempo uno strumento per i pastori, che lo utilizzavano per richiamare le vacche dal pascolo alla stalla quando dovevano essere munte. Il corno alpino è menzionato per la prima volta in uno scritto del 1527. Era suonato in occasione della preghiera serale, una pratica presente soprattutto nei cantoni riformati, mentre nei cantoni cattolici della Svizzera era piuttosto il canto ad essere usato come richiamo alla preghiera.
Il suo ruolo principale, tuttavia, era quello di strumento di comunicazione tra un pascolo e l’altro o tra la montagna e la valle.
Nel XVIII secolo, il corno alpino fu quasi dimenticato. I pastori, impoveriti, lo suonavano nelle città e venne denigrato in quanto strumento per mendicanti. Ma con il Romanticismo e le frotte di turisti che arrivarono sulle Alpi svizzere nel XIX secolo, il corno alpino rifiorì. Anche oggi, in Svizzera, è considerato un simbolo nazionale come il formaggio, il cioccolato o la stella alpina.
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