Quando as mulheres votavam contra as mulheres

"Homens - irmãos - filhos - nos salvem da política. Nosso mundo é coração e lar e assim permanecerá. É por isso que precisamos de um duplo não ao sufrágio feminino. As mulheres de Zurique que confiam em seus maridos". O cartaz é assinado pelo "Comitê de Ação Cantonal contra o Sufrágio Feminino". Zurique, 1947. Keystone / Str

Estamos acostumados a ver hoje manifestações pacíficas, com faixas violetas agitando alto e os sorrisos em milhares de rostos de mulheres. 8 de março, é um dia em que as mulheres do mundo inteiro se reúnem em solidariedade, para demonstrar um sentimento de unidade. Você já pensou que poderia ter sido diferente? Quando se tratava do direito de voto de uma mulher, era.

Uma das últimas militantes que não acreditava que as mulheres deveriam ter o direito de voto é Rosmarie Köppel-Küng, que aderiu à Liga das Mulheres contra o Sufrágio Feminino no final dos anos 50 como professora de jardim de infância, aos 30 anos de idade.

Um paradoxo logo apareceu: as adversárias do sufrágio feminino se encontravam na situação de serem politicamente ativas para não serem politicamente ativas. Mas havia limites para o que elas podiam fazer. 

Embora as partidárias conseguissem ganhar a atenção da mídia com seu ativismo criativo, as adversárias se limitavam às mesas dos cafés, à participação em palanques e propagandas. Em resumo, elas se deixavam levar pelo espírito da época e expressavam uma retórica tosca, mas logo voltavam atrás, pois este tipo de engajamento não era considerado muito feminino.

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Uma enquete foi realizada com mulheres suíças para o sufrágio feminino em 1946. A Sra. Feller, uma vendedora de tabaco comentou: “Sou contra isso. Pessoalmente, eu não sei nada sobre política e não estou interessada nela. A mulher deve falar com o homem e assim influenciar a política”. Ela deveria pensar sobre o lugar dela, a família e lá a política não é necessária, mas muita compreensão e amor em casa. Para muitas mulheres, isso é mais uma ideia do que uma verdadeira necessidade. Poucas mulheres apoiadoras realmente sabem exatamente o que está em jogo”. Keystone / Str

Cartaz de votação com o slogan “Não” à introdução do sufrágio feminino projetado por Donald Brun. O cartaz foi usado na Suíça de língua alemã na campanha para o referendo de 1946. Na época, o sufrágio feminino foi rejeitado por uma grande maioria. Keystone / Str

A opinião da Sra. Haab de Zurique: “Para que então o voto de uma mulher? A mulher deve preparar um lar agradável para seu marido. Ela não deve procurar tantos prazeres, tanto cuidado com a beleza, fingindo ser bonita, mas mais calor humano e bondade. Mas a culpa é dos próprios homens. Eles ficam logo com a cabeça virada com essas dançarinas sem vergonha que esquecem suas próprias famílias e esposas. É por isso que eu digo, em vez de sufrágio das mulheres, em vez de andar por aí com jornais, politizando e assim esquecendo a educação dos filhos, a mulher deveria se tornar mãe novamente e criar filhos sadios. Eu criei três filhas desta maneira e todas as três estão casadas, felizes e compartilham comigo esta opinião”. Keystone / Str

“Você quer mulheres assim?” O cartaz foi usado na Suíça de língua alemã na campanha de referendo de 1920 nos cantões da Cidade da Basileia e Zurique. Keystone / Str

A Sra. Surbeck de Zurique, mãe de duas crianças e vendedora de legumes: “Sou a favor em princípio e também estou preparada para assumir os deveres que acompanham o direito de voto. Entretanto, não tenho tempo para a política – o trabalho e o dever materno estão em primeiro lugar. Se os votos saírem errados, os homens vão acabar dizendo que é porque as mulheres votaram, e assim tudo é culpa das mulheres”. Keystone / Str

O batedor de tapete se refere ao lar, ao qual o comitê adversário acredita que as mulheres devem se limitar. No referendo cantonal de 1947, o sufrágio das mulheres acabou sendo rejeitado no cantão de Zurique. Keystone / Str

A Sra. Emmi Guendel, casada há 20 anos e proprietária do café “Kathya” em Zurique: “Eu sou fundamentalmente contra! As mulheres têm seu propósito original no lar e na família e educam os filhos. Desta forma, elas também influenciam a vida pública. Nas propostas de votação que afetam as mulheres, as mulheres devem influenciar seus homens”. Keystone / Str

Cartaz de votação com o slogan “Não” à introdução do sufrágio feminino projetado por Ernst Keiser. Este cartaz foi criado para a votação no cantão da Cidade da Basileia, em 15 de maio de 1927. Keystone / Str

Elisabeth Hudreoli, 23 anos, solteira e gerente de uma mercearia em Zurique: “Os homens é que devem fazer isso! As mulheres devem fazer as tarefas domésticas, educar as crianças e criar um bom lar. Minha rejeição é o produto de minhas próprias reflexões. Mesmo que o sufrágio feminino fosse introduzido, eu não aceitaria, por princípio”. Keystone / Str

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A política para os homens, o lar para as mulheres

As adversárias argumentavam principalmente com a distribuição natural dos papéis. “Anti-suffragette”, Gertrud Haldimann-Weiss estudou farmácia na Universidade de Berna e se formou em 1930**. 

Ela escreveu na época: “Nossa verdadeira tarefa é servir, dar, agradecer, não governar, exigir ou calcular friamente”. Enquanto o marido era responsável pela tomada de decisões políticas e assuntos do Estado, a esposa cuidava do lar – naturalmente sempre sob a supervisão da “autoridade paternal” de seu marido. 

Uma carta para o grupo de mulheres adversárias ao direito de voto de Zurique dizia: “A rejeição da igualdade política entre as mulheres, entretanto, se baseia na certeza de que o que elas fazem como esposas e mães, como irmãs e filhas, como empregadas profissionais, tem pelo menos uma posição tão alta quanto a direção dos assuntos do Estado”.

Antifeminismo a nível mundial

Apesar do lento progresso da Suíça em tornar legal o voto para as mulheres, em outros países como o Reino Unido e os EUA, houve uma tendência nos anos 60 de deplorar a efeminização dos homens e sua integração no trabalho doméstico. 

No programa “Meet the Press” da NBC, cinco líderes de importantes organizações femininas se preparam para a transmissão ao vivo de Houston, Texas, 20 de novembro de 1977. Na fila de baixo, a partir da esquerda, estão: Eleanor Smeal, Organização Nacional para Mulheres; Margaret Mealey, Conselho Nacional para Mulheres Católicas; fila superior, a partir da esquerda; Audrey Rowe-Colom, National Women’s Political Caucus; Phyllis Schafly; Stop ERA; e Liz Carpenter, ERAmerica. Keystone

Adaptação: Fernando Hirschy

Adaptação: Fernando Hirschy