Folclore suíço muda ao se inspirar na música global

Nascida em São Francisco, EU, Erika Stucky encarna o encontro entre o jazz e a música folclórica suíça. Mirco Taliercio

Manter viva a música popular suíça. Esse é o esforço dos artistas e fãs do gênero, mesmo com as barreiras para exportá-la. A "Nova Música Folclórica Suíça" ou, em alemão, "Neue Schweizer Volksmusik", não vive isolada: sua inspiração vem de outros países.

A denominação “Neue Schweizer Volksmusik” é uma corrente musical à qual pertencem a acordeonista americano-suíça Erika Stucky, a violinista Bernesa Christine Lauterburg e a dupla Stimmhorn (trompa alpina, “máquina de leite” e improvisações vocais) já há vários anos. Esta renovação na fachada da música folclórica nacional remonta, na verdade, ao início dos anos 2000.

Uma questão tratada no mais alto nível político

A Comunidade de Interesse pela Cultura Popular (CICP), o principal lobby de seu tipo na Suíça, tem atualmente 420.000 membros ativos. A maioria deles são membros de coros e grupos folclóricos. Até recentemente presidida pelo falecido conselheiro nacional de Lucerna Albert Vitali (PLR), ele próprio um cantor de iodelei, este lobby conta com o apoio do grupo interparlamentar Cultura e Música Popular no parlamento federal; uma prova de que o dossiê da “cultura popular” está sendo tratado agora no mais alto nível do estado suíço.

Mas este renascimento do folclore autóctone não significa que um tapete vermelho esteja sendo desenrolado para o gênero musical. O CICP questiona a atual falta de recursos para o patrimônio cultural intangível do país, sobretudo neste período de pandemia, onde o setor cultural tem sofrido. Em seu documento de posição sobre o “Despacho sobre Cultura 2021-2024”, um texto submetido à consulta do Conselho Federal para definir as orientações de sua política cultural para os próximos quatro anos, o CICP expressa sua preocupação a esse respeito deplorando que “As organizações culturais populares recebem apoio de cerca de CHF 0,72 milhões por ano, enquanto o apoio recebido pelas organizações de atores culturais profissionais, que incluem um máximo de 50.000 atores culturais, ascende a quase CHF 2,7 milhões”. 

Música sem inibições

Para reavivar esta música que estava estagnada, jovens músicos resolveram enfrentar o desafio de frente. Nadja Räss de Schwyz, por exemplo, deu um novo impulso ao iodelei, uma expressão vocal típica dos Alpes. Desde então, surgiu uma nova geração de exploradores da música local. Com menos preconceitos, estes transmissores da cultura revisitam um folclore agora enriquecido de sons importados. É como se a música popular suíça tivesse perdido algumas de suas inibições ao entrar em contato com a música mundial.

Entre as novas estrelas da música folclórica suíça (Volksmusik), várias aprenderam os rudimentos do “Hackbrett” (um instrumento de corda cujas características já eram descritas no século 15) ou do “Schwyzerörgeli” (sanfona suíça) na Universidade de Música de Lucerna, a única a oferecer cursos de “Volksmusik” na Suíça de hoje.

>> O duo Markus Flückiger (Schwyzerörgeli) e Nadja Räss (yodel) em suas composições:

“O início deste ensino data de onze anos atrás, com os primeiros cursos em Schwyzerörgeli”, diz Nadja Räss, que também ensina na instituição. “Onze estudantes com diferentes formações estão matriculados para o início do ano acadêmico de 2020 e são candidatos a um diploma de bacharel ou mestrado”, acrescenta ela.

Palestras e oficinas são realizadas regularmente na escola sob a égide dos grandes nomes do folclore suíço de hoje: Christoph Pfändler (harpa), Andreas Gabriel (violino) e Adrian Würsch (Schwyzerörgeli).  Você pode aprender a tocar estes instrumentos e aprender a praticar iodelei em entre 8 a 16 lições de uma hora por semestre, com um diploma em “Volksmusik”.

Folclore Contemporâneo 

Também em Zurique, o “Nova Música Folclórica Suíça” ou “Neue Schweizer Volksmusik” encontrou seu defensor em Florian Walser. O diretor artístico do festival “Stubete am See” vem surfando esta onda há quase 15 anos. Em sua opinião, seria mais correto usar a expressão menos restritiva “música folclórica contemporânea”, uma fórmula adaptada ao espírito da época (Zeitgeist) em vez de um “novo folclore suíço” etnocêntrico. 

Christine Lauterburg mistura folclore, pop, techno e word music em suas composições. Silvan Bucher

Desde 2008, seu festival tem sido realizado a cada dois anos, e proporciona um fórum para experiências a meio caminho entre o passado e o presente. “A música popular é muito frequentemente exposta à moda e a eventos atuais. Assim, ela absorve e digere novos estilos com bastante facilidade”, diz ele.

Mas será que essa música “made in Switzerland” tem que se misturar com a música do mundo afora para sobreviver? Os músicos folclóricos suíços não deveriam se apresentar com mais frequência no exterior, assim como outros músicos folclóricos, especialmente dos Bálcãs, a fim de serem ouvidos? “Não creio que a música típica suíça deva ter que se provar em outro lugar a todo custo”, diz Florian Walser. Mesmo assim, a dupla Stimmhorn conseguiu fazer um nome para si muito além das fronteiras suíças. Mas, para a maioria deles, as chances de alcançar sucesso fora da Suíça são relativamente pequenas. 

Público de cinquenta e poucos anos

Por outro lado, as ressonâncias da música mundial realmente influenciaram os repertórios dos cantores da nova música folclórica suíça” de hoje. E também vice-versa, se considerarmos a presença marcante do iodelei no trabalho do famoso cantor de música country Jimmie Rodgers (EUA) já há um século.

Florian Walser cita deliberadamente um contraexemplo: Tinu Heiniger, um fã de blues cantado em dialeto e originário de Berna, a capital suíça. “Tinu Heiniger mostra que esta música do sul dos Estados Unidos pode muito bem se tornar música popular do Emmental (região do vale do rio Emme)”. Com letras que lembram “nossa natureza e nossas preocupações daqui”… em bärndütsch (dialeto Bernês). 

Entretanto, este “novo folclore” está lutando para atrair os adolescentes para os concertos. A idade média do público no último festival Stubete am See, realizado no final de agosto em Zurique, era de cerca de 50 anos ou mais. “Os jovens são mais representados pelos jovens músicos no palco do que na plateia”, diz Walser. Ele chega a fazer comparações com a música clássica. Embora as orquestras clássicas sejam igualmente apoiadas por um público mais velho do que a média etária, elas se abriram ao longo do tempo para talentos mais jovens.

Jazz em dialeto

O Stubete am See em Zurique patrocina regularmente projetos para apoiar a “nova música folclórica suíça”. No final de agosto, por exemplo, a parte francófona da Suíça foi representada em Zurique pelo projeto “Djâse” (“fala” no dialeto do Jura) pelo compositor local Jacques Bouduban. Sua ideia é combinar o patois (dialeto) derivado da língua d’oïl, que era falada desde a Idade Média até a Valônia, com jazz, funk e ritmos balcânicos. 

“Um tributo irreverente ao patrimônio intangível do Jura”, diz Bouduban. Com idade entre 19 e 75 anos, cerca de quinze cantores amadores fizeram o contraponto, no patois do Jura, a quatro músicos famosos da cena suíça: Lucien Dubuis no clarinete e contrabaixo, Adi Blum no acordeom, Kristina Fuchs no enforcamento Bernês e Jacques Bouduban no violoncelo além da presença de um trompete alpino no palco.

Derivado da “langue d’oïl”

O compositor do Jura foi consultar obras antigas para encontrar vestígios de canções em langue d’oïl. E para aperfeiçoar seu dialeto, ele foi consultar Denis Frund, o membro mais velho do coro com seus 75 anos de idade e apresentador de “chroniques patoises” anteriormente na rádio local Fréquence Jura. “Eu tentei fazer a linguagem soar como música. Estamos tocando em algo arcaico e seminal”, diz Bouduban.

Mas ele observa que é difícil recrutar jovens para cantar em dialeto. Não é fácil passar adiante a tocha. “A idade média dos membros do nosso coro hoje está entre 55 e 75 anos”, diz Maurice Jobin, presidente da Federação do Dialeto Jura Patois. Aproximadamente duas mil pessoas na região do Jura ainda falam o dialeto. Ele, que foi considerado morto nos anos 1970, deve muito de sua ressurreição à luta pela independência dos autonomistas do Jura, que muitas vezes definiram sua língua como uma afirmação de sua identidade, e símbolo de sua sede de independência em relação ao cantão de Berna.

Adaptação: DvSperling