Quando o Oriente Médio foi reinventado na Suíça

A assinatura do Tratado de Lausanne em 24 de julho de 1923, por representantes da Grã-Bretanha, França, Itália, Romênia, Reino da Sérvia, Croácia e Eslovênia, Grécia e Turquia. Getty Images

O Tratado de Paz de Lausanne de 1923 definiu países e desenhou fronteiras. Seu objetivo era pacificar o Oriente Médio. Uma exposição no Museu de História de Lausanne mostra por que isso falhou.

É uma ilustre multidão de convidados que chega a Lausanne em novembro de 1922: reis, presidentes, ministros e personalidades dos negócios e da política. A Primeira Guerra Mundial terminou oficialmente há alguns anos, mas os conflitos continuam latentes – especialmente no extremo sudeste da Europa, onde hoje é a Turquia.

O objetivo da conferência, que se estenderá pelos próximos oito meses: desenvolver um plano de paz para o Oriente Médio, como etnóloga e co-curadora da exposição “Frontières. Le Traité de Lausanne 1923 – 2023” , Gaby Fierz , explica: “O Tratado de Lausanne, assinado em julho de 1923, definiu definitivamente as fronteiras no território do antigo Império Otomano, ou seja, as da Turquia, Grécia, Síria e Iraque.”

Representantes de todas as partes envolvidas no conflito, incluindo Benito Mussolini (ao centro) pela Itália, assinaram o Tratado de Lausanne. Keystone

“Lausanne tem um significado enorme para a Turquia”, diz o jornalista Çiğdem Akyol, autor do livro The Divided Republic: “Praticamente todo turco sabe a data de 24 de julho de cor.”

Lausanne – uma vitória tardia para a jovem Turquia

E “Lausanne” foi uma vitória tardia para a Turquia. Pois em 1920, apenas três anos antes, as potências vitoriosas da Primeira Guerra Mundial tinham um plano completamente diferente. De acordo com o Tratado de Sèvres , grandes partes do antigo Império Otomano seriam cedidas à França, Grã- Bretanha e Grécia. No leste, uma Armênia independente seria criada e os curdos receberam a promessa de seu próprio estado.

“As potências vitoriosas da Primeira Guerra Mundial – lideradas pela França e o Império Britânico – juntamente com o Império Otomano decidiram pelo desmembramento do antigo estado multiétnico”, explica Akyol: “O novo estado encolheu para a Anatólia a oeste do Eufrates”, enquanto os Dardanelos permaneceram sob o controle dos Aliados. Cerca de 80% do território foi perdido no processo. Naturalmente, este tratado teve pouca aprovação na Turquia.

O Tratado de Sèvres de 1920, repudiado pelos Jovens Turcos como a “Ditadura da Paz”, previa uma Turquia muito menor do que ela realmente se tornou após 1923. Wikimedia Commons

O Tratado não foi assinado. Na Turquia, remanescente de um antigo império mundial, desde o início do século 20, uma luta pelo poder era travada entre o sultão e sua comitiva, de um lado, e um movimento secular, os chamados Jovens Turcos, do outro. .

Na época das negociações do tratado em Sèvres , já havia dois governos: um em Istambul e outro em Ancara. Quando finalmente saíram os resultados, os nacionalistas acusaram o sultão Mehmed VI de traição, ganharam o poder e não assinaram o Tratado de Sèvres .

Guerra greco-turca

Além disso, os gregos também estavam lá. Impulsionado pela ideia de criar uma Grande Grécia, o primeiro-ministro Eleftherios Venizelos fez com que as tropas gregas marchassem para a Anatólia em maio de 1919. O objetivo era anexar pelo menos a cidade de Esmirna – hoje Izmir. Mas o verdadeiro objetivo era a conquista de Constantinopla.

Mas Mustafa Kemal colocou um obstáculo na roda dos gregos. Depois de meses lutando no oeste da Anatólia, as tropas de Kemal conseguiram colocar os gregos em fuga na Batalha de Dumlupinar.

Em 1922, tropas turcas ocuparam Esmirna (atualmente Izmir). Um incêndio destruiu quase completamente os bairros grego e armênio. Dezenas de milhares tentaram escapar das chamas – também por meio de navios. Wikimedia Commons

O resultado da guerra greco-turca foi devastador. Dezenas de milhares de soldados morreram. Além disso, ambos os exércitos seguiram uma política de terra arrasada. A população civil foi declarada inimiga e foi estuprada, torturada e morta. Cidades e aldeias foram totalmente queimadas. Finalmente, em setembro de 1922, foi conquistada Esmirna – cidade ocupada pela Grécia em 1919 e colocada sob a soberania grega no Tratado de Sèvres .

Quem acendeu os incêndios que destruíram os bairros grego e armênio de Esmirna é discutido entre os especialistas. O fato é que grande parte da antiga população desta cidade multirreligiosa e multiétnica pereceu nas chamas ou foi expulsa pelo avanço das tropas turcas. Imagens da época mostram dezenas de milhares de pessoas se aglomerando no cais da cidade para escapar das chamas.

Dois grandes perdedores

A situação no final de 1922 era, portanto, completamente diferente de três anos antes, quando o primeiro tratado de paz havia sido negociado em Sèvres , perto de Paris. “Os turcos agora chegaram a Lausanne como o poder vitorioso e foram tratados como tal”, diz Gaby Fierz .

Isso contrastava bastante com os armênios, que estavam presentes em Lausanne, mas não foram ouvidos: “Quando a delegação armênia compareceu perante a comissão que lida com a questão das minorias, os turcos deixaram a sala em protesto”, diz Fierz .

Enquanto isso, os curdos não estavam representados como uma delegação independente. “Eles foram virtualmente subsumidos pelos turcos, uma representação que eles naturalmente rejeitaram. No final, eles foram espalhados por quatro estados.”

Este é o caso ainda hoje. Os curdos são considerados o maior povo do mundo sem território nacional próprio. Somente no norte do Iraque eles desfrutaram de certo grau de autonomia desde a década de 1970. A Armênia também ficou de mãos vazias. Uma pequena parte da área de assentamento foi atribuída à URSS, a maior parte à Turquia.

O Tratado de Lausanne representa o retorno da Turquia ao cenário internacional, diz Akyol: “Mas este tratado não significou apenas paz. Foi também o início de expulsões e deportações forçadas e levou milhões de pessoas a perderem suas casas”, explica ela, referindo-se ao acordo de “troca obrigatória de população” também assinado em Lausanne.

Deslocados, reassentados, desenraizados

Os gregos da Anatólia foram “trocados” com os turcos da Grécia por causa de sua afiliação religiosa. A grande maioria deles viveu nos respectivos países por gerações e também falava a língua e não a língua do país para o qual estavam sendo deportados. “Não foi uma troca, mas uma expulsão forçada”, diz Fierz .

Também tinha a ver com a doutrina vigente na época: “Uma religião, uma língua, um estado”. Esse era o conceito de Estado-nação concebido no século 19, diz Fierz , “uma antítese do multiétnico Império Otomano. Mas foi rigorosamente aplicado”.

Cidadãos gregos fugindo de Usciak, Izmir, Turquia. Imagem publicada na revista L’Illustrazione Italiana, Ano XLIX, Nº 41, 8 de outubro de 1922. Getty Images / L’Illustrazione Italiana

Cerca de 1,5 milhão de pessoas – os números exatos também são contestados aqui – foram “trocados” em poucos meses naquela época e encontraram uma população local que não estava preparada nem entusiasmada com isso.

Instrumentalização de uma data histórica

É interessante notar que mesmo o grande vencedor da época, a Turquia, tem uma visão diferente do Tratado de Lausanne hoje. Quando o presidente Recep Tayyip Erdoğan celebrou a conversão do famoso antigo museu Hagia Sophia em mesquita em 2020, ele o fez em 24 de julho, data da assinatura do Tratado de Lausanne.

Isso foi um tapa na cara dos partidários de uma Turquia secular, diz Akyol: “Para kemalistas e seculares, o Tratado de Lausanne foi uma vitória sobre a Europa.” Para os conservadores islâmicos, por outro lado, que estão no poder há 20 anos, isso foi associado principalmente à perda de território e à desintegração do Império Otomano.

O Tratado de Lausanne – assinado há 100 anos – redesenhou fronteiras e definiu países, mas no processo também deixou algumas perguntas sem resposta, dividiu famílias e forçou milhões a fugir. E não atingiu seu objetivo – trazer paz ao Oriente Médio.

A exposição “Fronteiras. O Tratado de Lausanne, 1923-2023Link externo” vai de 27 de abril a 8 de outubro de 2023 no Museu de História de Lausanne.

Adaptação: Clarissa Levy