Швейцария и проблемы антисемитизма

От искушения найти при помощи антисемитских стереотипов простые ответы на сложные вопросы Швейцария, разумеется, в стороне не осталась.

В кризисных ситуациях люди на протяжении веков были склонны перекладывать все свои проблемы с больной головы на здоровую. В самом деле, ну не я же виноват в том, что со мной происходит, в этом всегда виновны другие: ведьмы, плохое расположение звезд на небе, современный вариант — англичанка гадит! Антисемитские клише занимают в этом ряду самое «достойное» место. От искушения найти при помощи антисемитских стереотипов простые ответы на сложные вопросы Швейцария, разумеется, в стороне не осталась.

«Пандемия снова заставляет всплывать на поверхность старые антисемитские стереотипы. То, что ранее происходило веками, повторяется сейчас». Эти слова Джонатан Кройтнер произнес еще в 2021 году в самый разгар пандемии. Он занимает должность генерального секретаря Швейцарской федерации еврейских общин (SIG). В 2021 году его организация и швейцарская Федеральная комиссия по вопросам противодействия расизму (Eidgenössische Kommission gegen Rassismus) опубликовали отчет о состоянии ситуации с антисемитизмом в стране и отметили, что, как и в прошлом, евреи и сейчас очень быстро становятся в глазах многих виновными в крупных общественных катаклизмах и проблемах. И это несмотря на пять веков европейского Просвещения!

Антисемитские стереотипы регулярно проявляются и в современной Швейцарии. По данным исследования, проведенного в 2020 году Федеральным статистическим Ведомством Швейцарии (BfS), примерно 39% населения склонны придерживаться антисемитских стереотипов. Эти люди считают евреев людьми, склонными цепляться за власть и за деньги, им инкриминируется еще и политический радикализм. В конце 1990-х голов в Швейцарии настало время переоценки швейцарской политики во время Второй мировой войны, в том числе и в части отношения Берна к беженцам. 

Как выяснили ученые-историки, миграционная политика страны была направлена на то, что тогда называлось «противодействием наплыву в страну чужеродного еврейского элемента». В Швейцарии все всегда происходит позже и медленнее, поэтому первые громкие публикации на тему Холокоста, имевшие место в 1960-х годах, не вызвали в Конфедерации особого отклика, произошло это только в середине 1990-х в связи с темой «спящих счетов» жертв системы уничтожения евреев в швейцарских банках.

Эта тема стала одной из доминирующих в стране, по итогам долгого процесса изучения этого вопроса швейцарские банки согласились выплатить выжившим жертвам Холокоста и их потомкам 1,25 млрд швейцарских франков компенсации. Последовавшая затем радикальная переоценка курса Швейцарии во время Второй мировой войны привела к публикации знаменитого итогового доклада так называемой «Комиссии Бержье». В Швейцарии этот доклад привел к резкому расколу общественного мнения: по итогам опроса, проведенного телерадиокомпанией SRG в 1997 году, 53% респондентов считали, что упреки и требования, предъявляемые к Швейцарии, вполне законны, при этом 47% опрошенных придерживались противоположного мнения.

Тогдашний министр в правительстве Швейцарии Жан-Паскаль Деламюра назвал требования разобраться со «спящими счетами» «шантажом (…) со стороны определенных кругов», стремящихся «дестабилизировать» Швейцарию в качестве мирового финансового центра — невольно повторив тем самым антисемитский стереотип о «жадном до денег еврее». Это мнение встретило в народе значительную поддержку, по мнению «Комиссии по вопросам противодействия расизму» этот вопрос вскрыл латентный антисемитизм, сделав его открытым и заметным.

Традиции негативного отношения к евреям берут свое начало в период раннего Средневековья. Евреи подвергались остракизму и преследованиям в качестве разносчиков болезней, как люди, которые «пьют кровь христианских младенцев» и как безжалостные ростовщики. В 15 веке они были изгнаны из большинства городов Конфедерации, это происходило и в остальной Европе. Признание евреев в Швейцарии гражданами с равными правами медленно, но верно произошло только в 19 веке. 

До 1866 года евреи в Швейцарии юридически считались иностранцами, их эмансипация и политическое освобождение произошли тут относительно поздно. В 19 веке ненависть к евреям превратилась из религиозно мотивированной ненависти в удобную формулу, позволяющую искать и находить истоки всех проблем современности. Антисемитизм не знает ни политического направления, ни классовой принадлежности. Антисемитами могут быть как правые консерваторы, так и лево-либеральные «прогрессисты», о чем в частности говорит Эрик Петри (Erik Petry), руководитель Центра еврейских исследований при Базельском университете (Zentrum für Jüdische Studien der Universität Basel).

Дина Вилер (Dina Wyler) некоторое время работала в швейцарском Фонде против расизма и антисемитизма (Stiftung gegen Rassismus und Antisemitismus GRA). По ее словам антисемитизм способен гибко приспосабливается к преобладающим нарративам, он часто рядится в тогу современных образных и кодовых слов, и все только для того, чтобы и на новом этапе истории оставаться в обществе «рукопожатным».