Амбивалентное отношение Швейцарии к сионизму

Тогдашний президент Кнессета Израиля Дан Тишон в 1997 году со своим четырехлетним внуком на знаменитом балконе отеля «Drei Könige» в Базеле, где 100 лет назад был сфотографирован Теодор Герцль. Keystone / Michael Kupferschmidt

В Базеле (Швейцария) в эти дни отмечается 125-я годовщина исторического Первого Сионистского конгресса. На протяжении десятилетий народ Швейцарии симпатизировал сионистскому движению, за некоторыми исключениями.

С одной стороны, политическое руководство Швейцарии, особенно в период до окончания Второй мировой войны, не очень-то горело желанием поддерживать сионистское движение. Однако сионистские конгрессы, проводимые в Швейцарии, встречали как правило доброжелательное отношение со стороны кантональных властей и населения Швейцарии в целом. Борьба еврейского народа за право иметь свое государство очень была похожа на мифологию, возникшую в связи с борьбой самих швейцарцев за свою независимость против якобы угнетавших их Габсбургов.

«Особых протестов или проблем никогда не было в связи с этими конгрессами», — говорит профессор истории Кристина Шпэти (Christina Späti) из Фрибургского университета, в центре научных интересов которой находятся вопросы Холокоста, антисионизма и антисемитизма. Представители швейцарской политической элиты регулярно присутствовали на такого рода мероприятиях, высказываясь более чем положительно не предмет целей и задач сионистского движения. И только в середине 1930-х годах некоторое политическое сопротивление можно было краткое время наблюдать со стороны так называемых «фронтистов», представителей швейцарского политического движения, родственного национал-социализму в Германии и фашизму в Италии. Было даже случаи применения физического насилия.

Расхождение мнений 

«В Швейцарии всегда существовали очень разные оценочные мнения о сионизме», — говорит профессор Шпэти. Например, в пользу сионизма с аргументом «Тогда евреи больше не будут жить с нами» выступали даже некоторые убежденные антисемиты. Социал-демократы были частично «за» сионизм, но некоторые «товарищи» были и резко против, поскольку они в целом отвергали национализм и выступали с позиций так называемого пролетарского интернационализма. Начиная с 1970-х годов в среде швейцарских левых возникло ярко выраженное антисионистское течение.

Свою роль играли и религиозные факторы. Некоторые швейцарские христиане рассматривали сионизм как угрозу святым местам в Израиле. Католические консерваторы с самого начала выступали против сионизма не только по религиозным, но и во многом по чисто антисемитским причинам. Позже бюргерские и демохристианские силы в стране перешли на позиции полного равнодушия. Сегодня евангельские христиане в Швейцарии безоговорочно поддерживают государство Израиль, потому что они верят, что только когда вся еврейская диаспора вернется в Израиль, только тогда и состоится Второе пришествие.

Критика юбилейных мероприятий

Несколько иной сложилась ситуация вокруг юбилейного сионистского Конгресса 1997 года, когда швейцарские правые выступили резко против широких памятных мероприятий по этому поводу. Так, Швейцарская народная партия (SVP) критиковала повышенные расходы на обеспечение безопасности. Не забудем, что в то время в стране все еще тлел конфликт по поводу так называемых «спящих активов жертв Холокоста» в швейцарских банках. По словам Кристины Шпэти в стране возникли тогда четко выраженные антисемитские настроения, которые потом распространились и на сам Израиль. 

Из-за этого общество «Швейцария — Израиль» (Gesellschaft Schweiz — Israel) потеряло тогда огромное количество своих членов и спонсоров. Тон критиков юбилейного мероприятия был однозначен: «Зачем организовывать что-то для евреев сейчас, когда они к нам так придираются насчет этих банковских счетов?». Тогдашний президент Израиля Эзер Вейцман (Ezer Weizman) даже отменил свой запланированный визит в Швейцарию на мероприятия по поводу 100-летнего юбилея Первого сионистского Конгресса. Левые палестинские симпатизанты организовали в 1997 году свою собственную конференцию и это те же самые люди, которые и в этом году протестуют против юбилейных мероприятий, организуя среди прочего демонстрации и рассылку открытых писем.

Среди них выделяется «Швейцарское палестинское общество» (Gesellschaft Schweiz Palästina). Ее президент Гери Мюллер (Geri Müller) указал в письме на адрес нашего портала, что он не видит причин для ликования и что сионизм — это «идеология колониализма и апартеида», которая, де, привела к «массовым нарушениям прав человека и международного права. Сионистский лозунг „Земля без народа для народа без земли“ не соответствовал действительности уже 125 лет назад, когда Хайфа, Яффа и Газа были важными городами региона Средиземноморья, а плодородный Левант не был бесхозным и его уже активно обрабатывали местные жители».

В то время все религии в регионе как-то уживались друг с другом и так продолжалось до тех пор, пока не пришли сионисты и не вытеснили палестинское население с их исконных земель. Гери Мюллер даже требует от Базеля не предоставлять сионизму медийную платформу, потому что Швейцария сама в качестве страны выступает ведь за господство международного права. «Правительство кантона Базель-городской и Федеральный совет (кабмин) должны призвать сионистов положить конец незаконной оккупации палестинских территорий», — требует Г. Мюллер. Кроме того, организаторы конгресса должны поучаствовать своими финансами в многомиллионных расходах по обеспечению безопасности Конгресса, как этого власти всегда требуют и от организаторов любых других подобного рода мероприятий.

Критика — маргинальное явление

По словам Джонатана Кройтнера (Jonathan Kreutner) из Швейцарской федерации еврейских общин Швейцарии (Schweizerischer Israelitischer Gemeindebund SIG) такого рода позиция является в Швейцарии мнением меньшинства; многие из подписавших такое письмо даже не являются жителями Конфедерации. Как говорит Дж. Кройтнер в Базеле идея проведения юбилейных мероприятий получила от кантонального парламента практически единогласную поддержку. В Швейцарии в целом народ также поддерживает это мероприятие. 

«Во Франции оппозиция такому юбилею, вероятно, была бы куда сильнее», — говорит Дж. Кройтнер, который не видит никаких протестов и со стороны мусульманской общины Швейцарии. Представители исламских организаций всегда приглашаются на такие конгрессы. Президент Федерации исламских организаций Швейцарии (Föderation islamischer Dachorganisationen Schweiz FIDS), в самом деле, получил приглашение на это мероприятие, что подтверждает нам и пресс-секретарь FIDS Эндер Гюнес (Önder Günes), и если он не смог присутствовать на мероприятии, то по причине других важных обязательств. Так или иначе, между FIDS и SIG происходит постоянный конструктивный обмен мнениями.

Швейцарские мусульмане отличаются открытостью

Организация FIDS также разделяет мнение Дж. Кройтнера насчет того, что в среде мусульманских организаций особых протестов в связи с юбилеем не наблюдается. «В Швейцарии мы вполне мирно живем вместе с еврейской общиной и мы вместе содействуем социальному и религиозному миру. Попытка привести термин „сионизм“ к какому-то общему знаменателю приводит только к интернационализации всего контекста и этот аспект не является приоритетом в нашем общественном служении, поскольку мы сосредоточены прежде всего на проблемах в самой Швейцарии», — говорит Эндер Гюнес.

Тем самым он указывает на важное обстоятельство: представители любых сепаратистских движений, в том числе и палестинцы, всегда активно пытаются найти себе своих сторонников за рубежом путем прицельной интернационализации конфликта. По словам К. Шпэти ООП придерживается такой стратегии начиная с 1960-х годов. Однако в отличие от других конфликтов ближневосточный конфликт всегда был международным конфликтом, с самого начала в него были вовлечены не только сионистские круги со всего мира, но и Лига Наций, а потом и ООН. И именно с самого начала, то есть в 1947 году, все они согласились с созданием как еврейского государства, так и с арабо-палестинского.

По словам К. Шпэти мусульманские группы в Швейцарии не идут на поводу у аргументов «интернационалистов», они не разжигают конфликт, а сознательно дистанцируются от него. «Израиль не является основным вопросом для швейцарских мусульман», — говорит К. Шпэти. Их задача: поддержание контактов с еврейскими организациями Швейцарии, поскольку и евреи и мусульмане в Швейцарии образуют общественные группы, стремящиеся получить большее признание в обществе.

В Швейцарии все куда лучше по сравнению с Европой

По поводу юбилейного мероприятия в Базеле Дж. Кройтнер не беспокоится. «Насилия мы не ожидаем, у нас в Швейцарии куда меньше проблем в этом отношении. В целом мы находимся в значительно лучшем положении по сравнению с Европой, в том числе и в отношении антисемитизма». В самом деле, сегодня правые в Швейцарии уже тоже не имеют ничего против юбилея, как подтверждает нам Дж. Кройтнер. 

Консервативная Швейцарская народная партия (SVP) давно стала явно произраильской силой. По словам К. Шпэти это совпадает с общей тенденцией в Европе, заметной в последние десять-двадцать лет. «Чем более антисемитскими становятся правые популистские партии, тем более произраильскими они выступают в рамках реальной политики. Раньше же все было по-другому». По её словам, причины такого парадокса разнообразны: с одной стороны, эти силы хотели бы избавиться от евреев и сделать так, что бы они поступили в соответствии с известной максимой «чемодан-вокзал-Израиль», с другой стороны, у них есть общий образ врага, а именно мусульмане.