Полтора столетия православия в Женеве
![](https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2015/11/db2708b7e5fa9a90ff304f8faf74347d-1-data.jpg)
В 2016 году Русская церковь в городе Кальвина отметит свое 150-летие. Сегодня ее здание скрыто строительными лесами — идет реставрация. Скоро уже храм предстанет в обновленном виде, а пока предлагаем окинуть взглядом историю местной православной общины, которой знаком не только праздничный звон колоколов, но и… вандализм, а также судебные тяжбы.
На самом деле церковь, которую в Женеве называют просто “Русской”, но с большой буквы, — Eglise Russe — носит имя “Крестовоздвиженская”, в честь праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Старейший из православных храмов Швейцарии стоит в центре города, на холме, на перекрестке улиц, одна из которых носит имя родившегося в Женеве российского адмирала Лефорта (François Le Fort, 1656-1699), а другая — швейцарского писателя и художника Рудольфа Тёпфера (Rudolf Töpffer, 1799–1846). Лучшего места и представить себе невозможно!
Одновременно с синагогой и масонским храмом
Интересно, что в свое время такой замечательный участок земли православная община получила бесплатно, благодаря активным действиям протоиерея Афанасия Константиновича Петрова, служившего в церкви при Российской миссии, а также удаче и… политическому лобби в правительстве Женевы.
В своей книге, посвященной православию во франкоязычной части Швейцарии («Les Orthodoxes russes en Suisse romande», 1999 г.), русско-швейцарский историк Иван Грезин пишет о переговорах, которые с Жан-Жаком Шалле-Венелем, членом правительства Женевы, вел тогдашний российский чрезвычайный посланник и полномочный министр при Швейцарском союзе А. П. Озеров. Швейцарский политик поддерживал идею выделения бесплатного участка под строительство «греко-русской церкви», что было далеко не случайно.
Дело в том, что правительство Джеймса Фази (James (Jean Jacob) Fazy, 1794-1878, пришедшее к власти в городе в результате переворота в 1841 году и много сделавшее для развития и процветания Женевы, — прим. ред.) дало немало прав и привилегий католической церкви, поэтому следующее правительство постаралось уравновесить расклад сил, проявив толерантность ко всем религиозным конфессиям и подчеркнув, что «в Женеве, как ни в каком другом месте, свобода вероисповеданий хорошо обеспечена и гарантирована».
В выигрыше оказалась и греко-русская православная церковь. В 1863 году Большой Совет Женевы выделил ей участок под храм. Прежде на этом месте было раннехристианское кладбище, а вплоть до 15 века располагалось аббатство Сен-Виктор, чьим настоятелем был политик и бунтовщик Франсуа Бонивар, о котором мы знаем из поэмы Байрона «Шильонский узник». Примерно в ту же эпоху разрешения на строительство своих храмов получили англикане, еврейская община и масоны.
Деньги со всей России
Считается, что первый эскиз храма вышел из-под руки великой княгини Марии Николаевны, дочери Николая I. Архитектурный же проект принадлежит петербургскому архитектору Давиду Ивановичу Гримму (1823 —1898), создателю так называемого «русско-византийского стиля». После родной готики, узких улиц и массивных стен, сложенных из серого камня, нарядный стиль православного храма явно пришелся по вкусу женевцам, и теперь он входит во все путеводители по городу.
![](https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2015/11/f247bec4cbbdcc951e797674678f2cdb-kirche_genf-data.jpg)
Но на какие деньги строить? Российское Министерство иностранных дел дало тогда понять, что не выделит ни рубля на строительство, которое, впрочем, вполне приветствует. Деятельного Афанасия Петрова это не смутило, и он принялся за сбор средств среди прихожан. С разрешения Синода он принимал также пожертвования русских путешественников, посещавших Швейцарию, публиковал в газетах объявления с просьбами делать взносы.
Совершая многочисленные поездки по России, женевский священник строил свою кампанию на патриотических чувствах россиян и их желании восславить православную веру в центре Европы. И люди на его призыв откликнулись. Немалые суммы были подарены крупными меценатами и членами царской семьи. Ручейками текли и скромные пожертвования от простых верующих со всех уголков России. «Другими словами, эта церковь была выстроена на деньги всех россиян, без всякого значительного участия государства. А строительство было завершено без долгов», — отмечает Иван Грезин.
Сокровища внутри храма
Первый камень в основание храма был заложен 26 сентября 1863 года, а три года спустя в 1866 он был уже освящен. Руководил работами архитектор Жан-Пьер Гийебо. Строительным материалом стал камень, добытый в швейцарских каменоломнях недалеко от Женевы, а пять колоколов на звоннице были отлиты на литейном заводе города Арау. На строительство ушло 130 тысяч франков, отделка потребовала еще 80 тысяч. Над столярными, железными, позолотными и лепными работами хорошо потрудились женевские мастера.
Расходы
По имеющимся оценкам, общая стоимость реставрационных работ превысит 5 млн. шв. франков.
Из них 1,9 млн пойдут на внешнюю отделку, 2,2 млн — на работы внутри здания собора, 250 тыс. франков составят гонорар архитектора и еще 350 тыс. будут уплачены в счет НДС.
Федеральные власти Швейцарии, кантон Женева и ее коммуны внесут обеспечат примерно 30-40% от необходимого финансирования, что составить сумму в 1,5-2 млн франков. Вклад самой церкви составит 673 тысячи франков.
Значительные суммы на ремонт предоставляют лотерейная компания «Loterie Romande», Фонд Ханса Вильсдорфа (Fondation Hans Wilsdorf), а также другие частные фонды.
Для завершения ремонта не хватает около 2 млн. франков, сбор пожертвований продолжается.
В книге Михаила Шишкина «Русская Швейцария» приводится текст доклада, направленного послом А. П. Озеровым в Петербург министру иностранных дел А. М. Горчакову: «Вчера, 14 (26) сентября, происходило в Женеве торжественное освящение нового храма во имя Воздвижения Креста Господня… После тоста, провозглашенного мной за здравие нашего многолюбимого монарха и всего царского дома, который принят был с общим восторгом и дружным „ура!“, я произнес несколько слов благодарности и сочувствия Швейцарии и республике Женевской.
Здесь позволил я себе припомнить столь красноречиво и воодушевленно высказанную недавно в.с-вом политическую истину, что связь и дружба между нациями тогда только знаменательны и прочны, когда не основаны на своекорыстных расчетах. Этим словам, повторенным моей скромной речью, конечно, обязан я громким и единодушным рукоплесканиям, которыми почтили меня присутствовавшие».
Внутренняя отделка храма поражает любого, кто попадает сюда впервые. Фреску «Господа Саваофа» на куполе создал талантливый художник из Лугано Джакомо Донати (1819-1876). Изображения на кипарисовых царских вратах и на дверях ризницы принадлежат кисти итальянца Луиджи Рубио (1795-1882). Образы «Спаситель» и «Божья Матерь» написал молодой тогда выпускник петербургской Академии художеств Николай Андреевич Кошелев (1840-1918), будущий известный исторический, портретный и жанровый живописец, сподвижник И. Н. Крамского, а Джузеппе Бенцони покрыл стены арабесками «в русском стиле».
Сегодня эти как раз эти росписи и являются одной из главных забот реставраторов. Им предстоит разобраться, какой из слоев краски сохранять — изначальный, 19-го века, или слой 1916-го года, нанесенный в ходе реставрации к 50-летию церкви. Под темно-коричневым обнаруживается нежно-зеленый, а почерневший темно-синий слой скрывает светло-серый. Сложность еще и в том, что в 1966 году поверх фресок положили слой лака: он впитал в себя пыль и сажу, отчего внутреннее убранство храма стало непривычно темным. Какое решение примут реставраторы — пока не ясно, известно только, что, когда ремонт закончится, интерьер станет намного светлее.
За каждой иконой, крестом и другими реликвиями — своя история. Их дарили храму известные прихожане со всего мира. Есть у церкви и святыни. Иерусалимский Патриарх Кирилл пожертвовал напрестольный деревянный крест с частицей Животворящего Креста Господня. В настоящее время в храме хранятся также образ с частицей мощей святого Пантелеймона, медальон с частицей мощей святого Николая, икона с частичкой одеяния преподобного Серафима Саровского.
Вандалы с краской
Время не пощадило храм, и ремонта требует практически все: крыша, девять золотых «луковок» на ней, фасад, витражи, внутренние росписи, ограда, не говоря уже о водопроводе, системах отопления и электрических сетях. И как будто бы этого недостаточно, в октябре 2012 года церковь подверглась нападению вандалов.
На рассвете неизвестные швырнули на ее белые стены несколько «бомб» с краской, а на асфальте перед храмом оставили гневные надписи на французском языке. В них не было ни слова о боге, зато упоминались «палачи», «революционная солидарность» и «власть-убийца». Многие приписывают эту акцию швейцарским сторонникам девушек из группы «Пусси Райот», приговоренным как раз тогда к двум годам тюрьмы. И это вполне возможно, так как за несколько недель до того группа активистов забрались в Цюрихе на собор Гроссмюнстер (Grossmünster), устроив «панк-акцию протеста».
Полиция начала расследование, и сам тогдашний глава департамента полиции города и будущий мэр Пьер Моде (Pierre Maudet) взял дело на заметку, чем снискал большую симпатию в православном сообществе, но виновников порчи памятника культуры найти так и не удалось. Краска же, намертво въевшаяся в поры каменных стен, еще больше осложнила реставрацию.
Центр интеграции и памятник культуры
Перед входом в храм установлена большая доска с объявлениями на самые разные темы: поиск работы, благотворительность, языковые курсы, детские школы, ведь в новой жизни за рубежом церковь делается для иммигрантов еще и своеобразным интеграционным центром, а также площадкой для общения.
На отсутствие прихожан Русская церковь не жалуется, в обычные дни она заполнена довольно сильно, а уж на значительные службы — Рождественскую и Пасхальную — здесь собираются тысячи человек. Всем им не хватает в храме места, и они стоят во дворе и на прилегающих улицах. На удивление много здесь встречаешь молодых людей и детей. Для большинства прихожан родной язык русский, но есть здесь и греки, и выходцы из Восточной Европы и православные уроженцы Африки.
![](https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2015/11/78b9d94acdea692638d398d6eaa70131-11-data.jpg)
Можно тут познакомиться и со швейцарцами, принявшими православие. Среди них, например, 72-летний Франсуа Мозер (François Moser), сегодняшний председатель «Общества русской церкви» («Société de l’église russe» — «SER»), которой принадлежит ее здание. Как Франсуа Мозер рассказал порталу swissinfo.ch, сам он вырос в православной семье, а его отчим был эмигрантом из России.
По оценкам Франсуа Мозера, сегодня к постоянным прихожанам в Женеве относятся 600-700 семей, а общее число православных составляет около 7 тыс. человек. Не забудем и постоянный поток туристов. Говоря же о ремонте, он подчеркнул, что «речь идет, все-таки, в первую очередь о помощи зданию, а не о поддержке религиозного культа».
Напомним, что с 1979 года здание церкви находится под защитой Конфедерации как культурный и исторический памятник, поэтому надзор за реставрацией осуществляет кантональное «Ведомство по вопросам охраны памятников культуры и ландшафтов» (Office du patrimoine et des sites).
Не все православные были согласны…
Идея ремонта храма вызвала у представителей православной Женевы неоднозначную реакцию. Например, фонды «Наследие русской культуры» и «Православное наследие» выступили против, утверждая, что восстановительные работы, которые де, ведутся на недостаточно высоком профессиональном уровне, приведут к разрушению церкви.
Юристы этих фондов еще в 2013 году подали первый иск с требованием прекратить работы, затем последовал ряд апелляций. Женевская пресса писала, что за возникновением ремонтно-религиозного спора стоял бывший зампред ЮКОСа, а ныне крупный британский бизнесмен украинец Александр Темерко.
Летом 2015 года, когда юридические баталии были в самом разгаре, настоятель церкви отец Михаил (Донсков), архиепископ Женевский и Западноевропейский, на вопрос swissinfo.ch о том, что же делать, скромно отвечал: «Молиться». Впрочем, надеясь на бога, церковь и сама предпринимает довольно активные шаги вполне мирского, юридического, характера.
Адвокат Общества русской церкви Жульен Блан (Julien Blanc) обвинения в дилетантстве решительно отвергает. «Если перечислить всех экспертов, юристов и специалистов отдела планирования женевской Комиссии по охране исторических памятников (CMNS), то я думаю, в общей сложности получится, что этим делом занимались не менее сотни профессионалов!»
Наконец, суд дал «зеленый свет» всеобъемлющей реставрации храма. Юридический спор, однако, обошелся дорого: расходы на адвокатов и на аренду строительных лесов, которым пришлось простаивать без дела, составили около 100 тыс. франков. Из-за этих проволочек, к сожалению, реставрационные работы не удастся завершить к 150-летнему юбилею собора, который будет отмечаться в сентябре 2016 года.
Но ремонт движется, и если все пойдет по плану, то первый из девяти позолоченных куполов будет готов к 7 января 2016 года, как раз к православному Рождеству. На то, чтобы обновить позолоту всех куполов, понадобится примерно один килограмм золота, сверхтонкие листы которого покроют купола без использования клея, при помощи аутентичной старинной техники.
![В соответствии со стандартами JTI](https://www.swissinfo.ch/rus/wp-content/themes/swissinfo-theme/assets/jti-certification.png)
В соответствии со стандартами JTI
Показать больше: Сертификат по нормам JTI для портала SWI swissinfo.ch
Обзор текущих дебатов с нашими журналистами можно найти здесь. Пожалуйста, присоединяйтесь к нам!
Если вы хотите начать разговор на тему, поднятую в этой статье, или хотите сообщить о фактических ошибках, напишите нам по адресу russian@swissinfo.ch.