Философия гостеприимства за облаками Сен-Бернара

Гостиница на перевале Большой Сен-Бернар является символом швейцарских Альп. Andrea Alborno

Знаменитые монастырь и гостиница на ведущем из Швейцарии в Италию перевале Большой Сен-Бернар прекрасно помнят лично Наполеона и его солдат. А еще здесь разводят породу собак, известную во всем мире. Несмотря на славную историю и в целом стабильное существование в наши дни этот памятник культуры, благодаря которому в горах от неминуемой смерти были спасены сотни жизней, нуждается в многомиллионной финансовой поддержке.

Для отпускников, стремящихся побыстрее проехать на юг Европы, географическое название Большой Сен-Бернар (нем. der Grosse Sankt Bernhard, франц. Col du Grand-Saint-Bernard, итал. Colle del Gran San Bernardo) ассоциируется, прежде всего, с автомобильным тоннелем длиной в 5,8 км, соединяющим швейцарский кантон Вале и итальянскую провинцию Валле-д’Аоста.

Между холодом и разбойниками

Бернар де Ментон (1020 — 1081 или 1086), архидиакон Аосты, был неприятно поражен видом обессилевших путников, прибывающих через перевал Мон-Жу, расположенный на одном из альпийских маршрутов с севера на юг Европы на высоте 2472 метра над уровнем моря. Часто они были жертвами не только тяжелейших метеорологических условий, но и нападений разбойников. Дорога через перевал Мон-Жу считалась одной из самых опасных в Европе.

Поэтому будущий Святой Бернар велит построить на перевале приют, который, судя по источникам, открылся примерно в период с 1045 по 1050 годы. Здесь создается религиозное братство, которое бесплатно предоставляет убежище всем путникам. Примерно с 13-го или 14-го века перевал уже называется именем Святого Бернара — «Большой Сен-Бернар» («Grand Saint-Bernard»).

Святой Бернар также строит обитель на перевале Колон-Жу (Colonne-Joux), связывающем итальянскую Аосту с нынешним французским департаментом Изер. Впоследствии перевал получает название «Малый Сен-Бернар» («Petit Saint-Bernard»).

Самый большой в Альпах «Симплонский приют», основанный в 1801 году Наполеоном, также принадлежит монашескому ордену бернардинцев.

В 1931 г. эта конгрегация участвует в строительстве приюта на перевале Латса (Latza) в Тибете. Четыре группы монахов проживали там вплоть до 1947 г. В 1949 г. один монах и его спутник стали жертвами убийц. После прихода к власти коммунистов в 1951 г. все миссионеры были высланы из Тибета.

Монахи с перевала Большой Сен-Бернар создали также миссию на острове Формоза, нынешнем Тайване, которая действует до сих пор.

Те же, кто выбирает дорогу, неспешным серпантином идущую поверху через перевал, могут не только увидеть знаменитых собак породы сенбернар, по-прежнему живущих в этих местах, но и почувствовать уникальную атмосферу этого удивительного региона Швейцарии.

Дикая пустыня, напоминающая лунный пейзаж — порой она завалена многометровым слоем снега. Расположенный на высоте почти 2,5 тыс. метров над уровнем моря перевал Большой Сен-Бернар с его маленьким озером никого не оставляет равнодушным. В стародавние времена он назвался Мон-Жу (Mont-Joux) и считался одним из самых опасных в Альпах. Почти тысячу лет назад Святой Бернар де Ментон (Bernard de Menton), архидьякон из Аосты, построил здесь для путешественников и пилигримов приют, в котором они могли укрыться от разбойников и лютого холода.

Очень быстро приют приобрел добрую репутацию, а его теплое гостеприимство стало известно во всей Европе. На протяжении веков перевал повидал всякое. 20 мая 1800 г. Наполеон Бонапарт, совершавший переход через Большой Сен-Бернар, привел сюда войско из 40 тысяч солдат и 5 тыс. лошадей с 50-тью пушками и восемью полевыми гаубицами. О печальной легенде, связанной с собакой Барри, подробнее можно прочитать в нашем материале здесь. Нам же интереснее посмотреть на современную ситуацию, в которой оказались и перевал, и овеянная историей гостиница за облаками. Проблема формулируется очень просто — чтобы выжить в наши дни, чтобы гостиница и дальше оставалась гостиницей, необходимы деньги, а для того, чтобы заработать их, нужны фундаментальные перемены.

Как привлечь дополнительных туристов туда, где транспортом можно пользоваться только пять месяцев в году, где зимой температура падает до −21 градуса по Цельсию, а летом почти никогда не превышает +22°? Все эти вопросы стали настоящим вызовом для супружеской пары Анник и Стефана Буассо-Моно (Annick/Stéphane Boisseaux-Monod), которые недавно, имея на руках годовалого сына, на год подрядились взять в свои руки дело управления рестораном и гостиницей на перевале, носящей сейчас название «Auberge».

Единство цели

Молодая пара вместе с местными монахами всерьез намерена «омолодить» этот приют с его почти тысячелетней историей, добавив ему теплоты, на которую столь скупы здешние места. «Мы хотим создать нечто более гостеприимное, чем окружающий пейзаж», — говорит Анник Буассо-Моно. Но это возможно только при условии, что у нас то же мироощущение, что и тех, кто «напротив».

А там, «напротив», находится монашеская обитель с ее барочной церковью, криптой, выставочным помещением и кельями, где живут монахи и их гости — паломники или просто путешественники. Постоялый двор и обитель разделяют всего несколько метров. Они расположены по разные стороны дороги, которую, можно видеть еще на архивных фотографиях с огромными горами снега, которые, расчищая проход, набросали по обочинам трудолюбивые монахи.

В 1925 году постоялый двор, бывшей тогда частью обители, передали внешнему управителю, который занимался платным размещением туристов. Сами же монахи продолжали предоставлять бесплатный ночлег и стол паломникам и пилигримам.

Солидарность под угрозой

Начиная с 1893 года на перевале, благодаря строительству новой дороги, стали появляться тысячи туристов. Некоторые дельцы, которых мы сегодня назвали бы турагентами, не стеснялись направлять этот поток прямо к монахам, прекрасно зная, что там их клиенты найдут бесплатный прием. Тысячелетняя традиция гостеприимства на перевале оказалась под угрозой.

К концу 20-го века сложившееся разделение путешественников на тех, кто приехал на машине и остановился в платном отеле, и остальных, бесплатно живущих в обители, размылось и потеряло всякий смысл. При этом связи между двумя расположенными на перевале заведениями практически оборвались.

Печальным символом этой ситуации может служить когда-то объединявший их территорию крытый мостик, проход по которому теперь невозможен, так как он используется для складирования всевозможных ненужных вещей.

«Мы хотим вновь открыть этот переход, который должен быть связующим звеном между нами», — делится планами Анник. С моста, с его стеклянными боковинами, откроется великолепный вид по обе стороны перевала, что также глубоко символично для места, где стираются границы не только между двумя странами, но и между церковной и мирской жизнью.

Монашеское братство сегодня

Братство Большого Сен-Бернара в настоящее время объединяет 45 священников, монахов и мирян.

Пять монахов и одна монахиня круглый год проживают в приюте Большого Сен-Бернара, еще шесть монахов — в Симплонском приюте.

Монахам Большого Сен-Бернара помогают около десятка сотрудников и волонтеров.

Дорога через перевал Большой Сен-Бернар открыта с июня до середины октября.

За год обитель обеспечивает ночлег для 11 тысяч, а питание для 20 тысяч путешественников.

Источники: http://www.gsbernard.chВнешняя ссылка и книга «Открывая Большой Сен-Бернар» (2013) 

Как найти 5 миллионов

Задуматься о срочном «лифтинге» инфраструктуры заставила насущная необходимость. «Водопроводные трубы были настолько изъедены ржавчиной, что обеспечивали поступление лишь тонкой струйки воды», — говорит Хосе Митта (José Mittaz), настоятель обители. «Всю электропроводку также нужно было срочно заменить».

В смету строительных работ включили новую выставку «сокровищ» обители, предметов культа, а также произведений искусства и просто ценных экспонатов, а также ремонт жилых помещений, перестройку бывших конюшен под этнографический дом-музей, оштукатуривание фасадов и замену 120-ти окон, каждое из которых — штучное изделие.

Особая проблема заключается в том, что из без того дорогие строительные работы в горах обходятся еще дороже. Небольшое монашеское братство необходимых для этого 4,7 млн франков не имело, поэтому для поиска денег был создан попечительский комитет, куда вошли практически все известные дятели франкоязычной Швейцарии, от воздухоплавателя Бертрана Пикара (Bertrand Piccard) до горного проводника Жана Тройе (Jean Troillet) и бывшего федерального министра Паскаля Кушпена (Pascal Couchepin).

Помощь всего региона

Председателем попечительского комитета стал Кристоф Дарбелле (Christophe Darbellay), однокашник настоятеля обители и популярный федеральный парламентарий от швейцарской Христианско-демократической народной партии (CVP). Его, как и большинство жителей кантона Вале, с перевалом Большой Сен-Бернар связывает очень многое.

«Моя бабушка по отцовской линии работала в здесь в гостинице горничной во время Первой мировой войны», — рассказывает этот политик. «Перевал — очень необычное место с сильной энергетикой. Вместе с моим двоюродными братьями я подростком лазил здесь по горам и ходил в походы в снегоступах».

Монах с перевала Большой Сен-Бернар на автозаправочной станции, примерно в 1953 г. RDB

Тем временем начали поступать первые пожертвования. Обновленную сокровищницу обители уже открыли для посещения. «Результаты нашей кампании по сбору средств весьма обнадеживающие», — отмечает Хосе Митта. «Мы видим теперь, что мы можем рассчитывать не только на собственные силы, ведь обитель вот уже почти тысячу лет является нашим общим национальным достоянием». Кристоф Дарбелле наминает также, что «здешняя монашеская обитель всегда зависела от людской щедрости, каждый год жители долины жертвовали ей мешок соли».

Анник Буассо-Моно убеждена, что «Большому Сен-Бернару есть что предложить человеку, измученному современной цивилизацией. Здесь он может найти тишину, спокойствие и возможность решить какие-то даже духовные вопросы, заглянув внутрь себя — в самом широком смысле. Хочу подчеркнуть, что все наши планы лишены какой бы то ни было религиозной подоплеки, мы рады всем и каждому».

Подобная «философия гостеприимства» является приоритетом и для Хосе Митта. «Мы не спрашиваем, у тех, кто стучится в нашу дверь, какую религию они исповедуют. Мы просто предлагаем возможность отдохнуть, поддерживая всех, кто находится тут транзитом, на пути еще куда-то. А потом человек, если он хочет воспрянуть духом, прийти в себя, он обязательно должен побывать там, где, как говорится, «вам не равнина и климат иной». Большой Сен-Бернар — идеальное для этого место».

Монашеская община на перевале Большой Сен-Бернар насчитывает сейчас 45 человек. Andrea Alborno

«Где собаки?»

Перевалу Большой Сен-Бернар уже не раз за свою тысячелетнюю историю приходилось, что называется, изобретать себя заново, будь то после открытия дороги в 1893 году или автомобильного тоннеля в 1964 году. Изменились даже знаменитые собаки-сенбернары, спасавшие попавших в беду окоченевших путешественников.

Начиная с 2005 года разведением сенбернаров занимается специальный «Фонд Барри» («Fondation Barry»), названный так в честь самого знаменитого сенбернара Барри Первого, прожившего с 1800 по 1814 годы. «Притягательность этих собак для туристов не подлежит сомнению», — подтверждает Хосе Митта. «Где собаки»? Этот вопрос туристы практически всегда задают в первую очередь, попав сюда, на перевал. Сенбернары — это наш символ, наш талисман, они помогают нам самим стать лучше».

Жан-Франсуа Шетла (Jean-François Chételat), пенсионер из кантона Юра, две недели в году в качестве волонтера бесплатно работает в обители. Он придерживается такого же мнения. «Каждый день я совершаю прогулку с двумя или тремя сенбернарами. Если бы я мог, я навсегда остался бы здесь».

Перевод с французского: Юрий Обозный