«Каждый занимается политикой по-своему…»

Акция солидарности с панк-группой из России Pussy Riot прошла в Цюрихе в августе 2012 года. Keystone

Идет ли речь об «Арабской весне», о российских «маршах несогласных» против политики Владимира Путина или о выступлениях левых анархистов в период проведения Давосского форума - все это более или менее привычные формы участия граждан в политической жизни. Однако выражать свой протест можно и совсем иначе.

К неформальным способам участия в политической жизни общества относятся, например, интернет-блоги, флэш-мобы, настенные граффити. Такая политическая активность преодолевает даже границы государств, не останавливаясь перед паспортным контролем. Два политолога попытались разобраться в этом феномене.

Движение «Оккупируй Уолл-стрит» и организаторы флэш-мобов довольно активно вмешиваются в политическую жизнь западных стран. Так считают, по крайней мере, политологи Дороте де Нев (Dorothée de Nève) из Швейцарии и Тина Ольтеану (Tina Olteanu) из Австрии.

Недавно в Берлине (Германия) они представили свою новую книгу «Нестандартные форматы участия в политической жизни общества» («Politische Partizipation jenseits der Konventionen»).

swissinfo.ch: Что вы имеете в виду, говоря об обычных и необычных, стандартных и нестандартных способах участия в политической и общественной жизни?

Тина Ольтеану: К привычным, принятым в обществе способам такого участия относятся, к примеру, выборы, методы прямой демократии, законодательные инициативы и петиции. Это те формы участия в политической жизни, к использованию которых граждан даже открыто побуждают политики и партии.

А вот что такое «нестандартные» формы – определить довольно сложно, потому что сами стандарты меняются постоянно. Иногда способы, которые вначале считались нетрадиционными, быстро входят в общепринятую политическую практику, к примеру, демонстрации протеста. Считать ли такую форму протеста «стандартной» или нет – все зависит от действующих политических, социальных и культурных норм.

Наша цель – наблюдать за формами участия в политической жизни, которые еще настолько новы, что даже не успели попасть под микроскоп политологов.

swissinfo.ch: Вы приходите к выводу, что «нестандартные» методы пользуются все большим успехом. Но действительно ли граффити или флэш-мобы так распространены в обществе?

Тина Ольтеану: Это трудно выразить в цифрах. Но на улицах мы видим, как разнообразны могут быть граффити, насколько популярна эта форма и до какой степени она насыщена политическим содержанием. Флэш-мобы, например, позволяют мобилизовать граждан, которые в обычной жизни не задействованы в политических акциях. Эти формы самовыражения становятся для людей распространенным способом сказать свое слово в политике.

Дороте де Нев: Инструменты и методы политического участия развиваются с оглядкой на своего рода моду или конъюнктуру. На определенном этапе они популярны, потом приедаются и перестают широко использоваться. И, наконец, их замещают какие-то новые идеи.

Если понимать участие в политической жизни так, как это делаем мы, то следует исходить из того, что все граждане так или иначе политически активны.

Мы полагаем, что в один прекрасный момент каждый начинает «заниматься политикой» и отстаивать собственные интересы, даже используя для этого неполитические объединения, например, «Ассоциацию пчеловодов». Просто участники такой структуры рассматривают это не как политическую борьбу, а как приверженность делу пчеловодства.

swissinfo.ch: То есть граффити и флэш-мобы являются способами компенсации определенного дефицита демократии в западноевропейских странах?

Дороте де Нев: Это не лекарство в прямом смысле, а, скорее, признак того, что болезнь все-таки еще не слишком запущена. С другой стороны, это вовсе не означает, что мы можем почивать на лаврах, и что не стоит так уж беспокоиться в связи с кризисом демократии на Западе.

Мы знаем точно, к примеру, что даже в странах классической и глубоко укоренной демократии молодое поколение совершенно недостаточно представлено в политических структурах.

swissinfo.ch: Могут ли «нестандартные» методы и форматы политической деятельности восполнить эту нехватку?

Дороте де Нев: Те формы политического участия, которые мы изучаем, доказывают, что граждане действительно интересуются политикой. У них есть свои собственные представления о том, какой она должна быть. Они критикуют условия, процедуры и отдельных политических деятелей, придумывая собственные темы для дискуссий.

Но истинные рычаги политического влияния остаются в руках политических институтов, крупных предприятий и лоббистов. Я бы не стала утверждать, что вот если граждане не пойдут голосовать, то это не страшно, потому что вместо этого они нарисуют граффити. Не все так просто…

swissinfo.ch: Различаются ли форматы «нестандартных политических практик» в зависимости от страны?

Дороте де Нев: Нам случалось находить идентичные граффити в самых разных местах, например, в Вене и в Марселе. Учитывая, что эти нетрадиционные приемы участия в политике не связаны с Конституциями или с определенными законами, можно говорить об их взаимодействии и о переносе из страны в страну идей и «ноу-хау» при попытках оказывать влияние на политику.

Интересным примером в этом контексте становится критика со стороны потребителей. Международные корпорации очень чувствительны к ней, потому что они знают, что региональная вспышка протеста может стремительно разгореться в общемировую. Хороший пример – компания «Ikea» с ее каталогом мебели для Саудовской Аравии, со страниц которого были стерты все женщины. Это предприятие тут же столкнулось с возмущением на международном уровне.

Тина Ольтеану: Важным аспектом становится солидарность. Яркий пример тому — международные манифестации в поддержку российской панк-группы «Pussy Riot» и демонстрации солидарности с участниками движения «Оккупируй Уолл-стрит» и с арабской оппозицией.

На этих примерах хорошо видно, как идея солидарности пересекает границы, и как люди объединяются в период исключительно важных событий.

swissinfo.ch: Можно ли отнести к «нестандартным» манифестации в арабском мире?

Дороте де Нев: Необходимо, в самом деле, рассматривать их под совсем иным углом, просто потому, что эти события развивались не в демократической системе, и тамошние условия гораздо более жесткие.

Там массовое скопление людей – это уже нарушение порядка. Манифестации, которые на Западе расценивались бы как вполне нормальные, тут же становятся, будучи перенесенными на площадь Тахрир в Каире, «нестандартными».

Тина Ольтеану: В книге мы также показываем различия между легитимными и нелегитимными формами участия в политической жизни. Представляется, что это очень хорошая точка отсчета.

Для нас протест в странах Северной Африки вполне легитимен. Мы полагаем, что у граждан есть право высказывать свои политические взгляды. Но с точки зрения правительств тоталитарных режимов он, конечно, абсолютно незаконен.

Нестандартные форматы

Граффити – это рисунки или надписи, сделанные спреем в общественных местах, как правило, неизвестными авторами и без разрешения властей. Их оценивают по-разному: и как вандализм, и как искусство.

Термин «флэш-моб» означает кратковременную и спонтанную массовую акцию в общественном месте. Ее участники не знакомы друг с другом, что придает акции неординарность. О том, где и когда собраться, они договариваются с помощью интернета и мобильной связи.

Протестное движение «Оккупируй Уолл-стрит» («Occupy Wall Street») родилось в США в октябре 2011 года. Его участники разбили палаточный лагерь в центре Нью-Йорка, выражая свое несогласие с социальным неравенством, банковскими спекуляциями и влиянием экономики на политику.

Движение появилось параллельно с созданием «майдана» на площади Тархир в Каире во время «Арабской весны».

Дороте де Нев

Политолог Дороте де Нев (Dorothée de Nève) родилась в г. Станс, кантон Нидвальден.

Занимает должность приглашенного профессора в Университете г. Хаген, федеральная земля Северный Рейн–Вестфалия (Германия).

Вместе с Тиной Ольтеану из «Института политических наук» венского Университета она опубликовала уже несколько научных исследований.

Их книга «Нестандартные форматы участия в политической жизни общества» («Politische Partizipation jenseits der Konventionen») вышла в издательстве «Budrich».

Перевод с немецкого — Людмила Клот.