Как сионистское движение в Базеле смотрит на будущее Израиля

В своей речи президент Израиля Ицхак Герцог (Jitzchak Herzog) призвал вернуть в руки Израиля власть над процессом толкования термина «сионизм». Michael Buholzer/Keystone

«Мы должны вернуть себе термин «сионизм»», — потребовал израильский президент сегодня в Базеле. Спустя 125 лет после Первого сионистского конгресса в Швейцарии снова прозвучало немало идей и предложений насчет того, как это сделать. Некоторые из них с трудом сочетаются друг с другом.

Любой желающий попасть внутрь помещения, где проходят памятные торжества, должен миновать почти бесконечные кордоны военных и полицейских. Привычный в этой части страны швейцарский диалект немецкого почти полностью исчезает из обихода.

Более тысячи гостей, включая предпринимателей и филантропов, приехали в Швейцарию из самых разных регионов мира. Основным рабочим языком тут наряду с ивритом является английский. И если какие два слова и звучат особенно часто со сцены, причем в основном в виде восклицаний, то это слова «Мечтатель» и «Визионер»!

Этими терминами почти все выступающие награждают Теодора Герцля, который 29 августа 1897 года организовал в Базеле Первый сионистский конгресс. Именно Т. Герцль стал инициатором и затем президентом-основателем Всемирной сионистской организации. «Если вы только по-настоящему хотите (добиться создания еврейского государства), то эта цель отнюдь не будет больше просто мечтой», — написал он впоследствии провидческие слова, предсказавшие появление Государства Израиль, цель которого состоит в том, чтобы защитить еврейский народ от антисемитских преследований и дискриминации.

Мечта не кончается

Этот лозунг можно видеть повсюду и 125 лет спустя он заметен везде, начиная от постеров и плакатов и заканчивая современными презентациями. При этом страна, о которой думал Теодор Герцль, давно уже существует и в следующем 2023 году отметит свое 75-летие. Эта страна стала нормальным государством со всеми противоречиями и проблемами. Однако мечта, о которой говорил Теодор Герцль, вовсе не прекратила свое существование с формальным основанием еврейского государства.

Теплые объятия в Базеле. Michael Buholzer/Keystone

«Вспоминая прошлое и формируя видение будущего»: таким лозунгом приветствовал аудиторию в воскресенье вечером 28 августа 2022 года ведущий двухдневной конференции, посвященной современному положению идей сионизма. Временами она напоминала мероприятие в рамках одной из конференций серии TED (technology, entertainment, design — технологии, развлечения, дизайн: конференции, проводимые американским частным некоммерческим фондом сначала в городе Монтерей, Калифорния, с 2009 года — в городе Лонг-Бич, также Калифорния, а с 2014 года в канадском городе Ванкувер, — прим. ред. рус.).

Так же, как и на этих культовых в западном мире конференциях, в Базеле звучали пламенные и эмоционально заряженные речи, в которых личные истории выступающих сочетались с идеями глобального масштаба. Однако времени и места для вопросов из аудитории не было даже в рамках панельных дискуссий. В результате возможные противоречия и проблемы скорее не обсуждались, по крайней мере, на пленарном заседании многое осталось за скобками. Вспоминались лишь памятные темы, общие для всех: 2 000 лет изгнания, катастрофа, приведшая к уничтожению шести миллионов евреев, многие подчеркивали свою озабоченность глобальным увеличением числа проявлений антисемитизма и призывали к решительному противодействию этим тревожным тенденциям.

Ананас для беременной жены

Но если где и становятся заметны различия, то прежде всего там и тогда, где и когда речь идет о видении будущего. Когда, например, Яков Хагоэль (Yakoov Hagoel), председатель Всемирной сионистской организации, объявляет, что в течение следующих десяти лет большинство евреев мира должны будут жить в Израиле, возникает вопрос: насколько такая перспектива может отвечать интересам мировой еврейской диаспоры? Из 15 миллионов евреев в мире большинство живет за пределами Израиля, прежде всего в США. Нахман Шай (Nachman Shai), министр Израиля по делам диаспоры, уделяет больше внимания скорее участию диаспоры в делах исторической родины. В Базеле он излагает план мер с целью предложить евреям всего мира форматы и возможности своего политического участия в делах Израиля.

Рабби Азман, главный раввин Украины, рассказывает о важности права на репатриацию в Израиль. swissinfo.ch

Рабби Азман (Rabbi Azman) приехал в Базель на поезде — потому что из Украины сейчас нет прямых авиарейсов в Швейцарию. «Для евреев, у которых нет ничего, Израиль значит всё», — говорит главный Раввин Украины и Киева. Для тех, кто сейчас спасается бегством, «Алия», то есть возможность иммигрировать в Израиль, имеет огромное значение. Рабби Азман иллюстрирует это на собственном примере: более 30 лет назад он и его жена покинули Советский Союз, который тогда как раз переживал финал своей истории. Пока они ждали в Вене своего стыковочного рейса, его беременная жена даже получила от одного из единомышленников ананас, о котором она так мечтала в тот момент.

Начала политического сионизма

Идея «Алии» куда старше, нежели даже сам политический сионизм, и имеет для его формирования решающее значение. Сионисты убеждены, что политическая и социальная эмансипация без еврейского государства не гарантирует безопасности. «В 19-м веке оптимистичные еврейские мыслители верили, что «еврейский вопрос», антисемитизм, дискриминация исчезнут благодаря эмансипации», — продолжает популярный израильский автор Михей Гудман (Micah Goodman).

В то время под впечатлением идеалов Просвещения они думали, что в будущем никаких антисемитских гонений и преследований больше не будет. А вот Тедор Герцль противопоставил этой мечте убеждение в том, что антисемитская ненависть в Западной Европе пока просто придавлена. «Итак, если эмансипация не является решением — то что же является решением? Сионизм преуспевает там, где эмансипация обречена на провал». В этом, говорит М. Гудман, и заключается суть сочинения Т. Герцля «Еврейское государство» (Der Judenstaat).

Однако в будущем, говорит он, Израиль и еврейская диаспора должны больше обращать внимание на другое сочинение Т. Герцля — роман «Обновленная земля» (Altneuland). Именно в этом тексте и могут содержаться тезисы, пригодные для формирования учения сионизма нового поколения, сионизма, способного находить «еврейские решения общечеловеческих универсальных проблем». В качестве примеров М. Гудман приводит глобальное потепление и политическую поляризацию, которую он считает «социальным аналогом глобального потепления». Звучат бурные, продолжительные аплодисменты.

Особенно патриотичный момент в конце юбилейного гала-концерта. swissinfo.ch

Роман «Обновленная земля», опубликованный в 1902 году, рассказывает об идеальном еврейском обществе в Палестине: демократическом, солидарном, с равными правами для всех. И для арабских народов тоже. Значит ли это, что М. Гудман все-таки хоть и опосредованно, но обратился к теме ближневосточного конфликта? Этот вопрос, наверное, так и останется открытым, но он был очевиден. Ведь пока не решена проблема оккупации палестинских земель, сионистская идея вряд ли станет примером и образцом за пределами еврейского мира. Ближневосточный конфликт одновременно, и отсутствует и присутствует в равной степени на протяжении значительной части памятной конференции в Базеле.

Идея равных прав для всех граждан

В интервью порталу SWI swissinfo.ch израильские парламентарии Моше Тур-Паз (Moshe Tur-Paz) из правящей либеральной партии и Ширли Пинто (Shirly Pinto) из правящей партии правого толка открыто говорят о своем понимании этого вопроса. Моше Тур-Паз живёт в поселении на Западном берегу. Оно возникло ещё до появления израильского государства, но, тем не менее, оно классифицируется Организацией Объединённых Наций в соответствии с международным правом как незаконное поселение. М. Тур-Паз говорит, что я верю: моим предкам был действительно обещан весь Израиль, тем не менее я вовсе не слепой.

Он видит и арабов, живущих в этом районе, — некоторые из них имеют израильские паспорта, а кто-то — нет. Некоторые, по его словам, — даже его личные друзья. «Как и большинство людей в Израиле я жду какого-то решения, которое было бы расположено где-то между правами автономии и самостоятельной арабской страной», — говорит этот депутат Кнессета. Ширли Пинто подчеркивает, что крайне важно «развивать палестинскую экономику и улучшать жизнь палестинцев». Что касается арабских израильтян, говорит она, то государство должно сделать так, «чтобы у них было всё то, что есть и у других людей».

До выборов в Израиле осталось всего два месяца. Ширли Пинто и Моше Тур-Паз по-прежнему являются членами одного правительства и, соответственно, они подчеркивают, насколько важен тот факт, что в их правительственной коалиции впервые представлена арабско-исламская партия. Израиль — еврейское государство, но это вовсе не противоречит идее равных прав для всех граждан.

Начать с чистого листа?

Отвечая на вопрос об их понимании сионизма, Ш. Пинто и М. Тур-Паз сразу же тоже начинают использовать понятия «провидец» и «мечтатель» (Visionary / Dreamer). «Сионизм — это история о том, как израильская нация мечтает о Земле Сиона, реализуя эту мечту после 2 000 лет изгнания наилучшим образом. С момента же основания государства Израиль это понятие означает еще и то, что евреи со всего мира могут теперь напрямую ориентироваться на Израиль», — говорит М. Тур-Паз.

Теодор Герцль на террасе отеля Drei Könige в Базеле, в котором он останавливался во время Первого сионистского конгресса в 1897 году. Keystone

Ш. Пинто объясняет, что в Израиле любой вклад в поддержку мирного сосуществование всех граждан страны — это и есть вклад в сионизм. «Будь то образовательная работа или служба в армии — всё эти дела является частью провидения Теодора Герцля». Бывший директор Моссада Йосси Коэн (Yossi Cohen) получает после своего выступления самые бурные аплодисменты. Израильская секретная служба — это компонент реально существующего сионизма, реализованного в Израиле. Далее он рассказывает, как Моссад помог предотвратить создание иранской ядерной бомбы.

Ширли Пинто — первый глухой член израильского Кнессета. swissinfo.ch

Финальный гала-концерт предлагает своим зрителям световое шоу, искусственный туман и поп-музыку. Если и это тоже реальная версия претворенной в жизнь мечты Т. Герцля, то нужно признать, что версия эта носит несколько непривычный характер. Например, многие сравнивали Герцля ни много ни мало с генеральным директором стартапа, который в итоге помог Израилю добиться успеха с помощью метода краудфандинга. Швейцарские выступающие, Беат Янс (Beat Jans), Председатель Правительства Базеля, и Ги Пармелен, министр экономики, также затронули тему ближневосточного конфликта. Выступление последнего в поддержку формата «двух государств» на Ближнем Востоке было прервано аплодисментами.

Теодор Герцль, вдохновитель сионизма, превративший «еврейскую идентичность в эффективную политическую доктрину», конечно же, упоминается и президентом Израиля Ицхаком Герцогом (Jitzchak Herzog). Год назад, говорит он, одна «ведущая социальная сеть» на полном серьезе обсуждала, не следует ли рассматривать слово «сионизм» как оскорбление, потому что в нем явно зашиты все известные антисемитские нарративы и коды. И именно поэтому И. Герцог требовал в Базеле вернуть в руки Израиля термин «сионизм». По его словам, нам нужно вернуть себе наш суверенитет в плане интерпретации этого понятия, переведя его в позитивное русло.

На протяжении всего юбилея в Базеле ощутимо было стремление понимать сионизм идеалистически, даже утопически. Но как можно было бы идеальное общество из романа Altneuland перевести на рельсы реальной политики? Этот вопрос остается открытым. В отличие от Герцля-мечтателя нынешние сионисты уже не могут просто начать с чистого листа.