Миролюбивый феминизм

RDB

Кому нужен в наши дни Международный женский день? Для группы гимназисток из кантона Тичино ответ ясен: женский день давно стал еще одним праздничным днем прежде всего в календаре деятелей розничной торговли. Покупая подарки, мы создаем алиби для собственной совести. Истинная же борьба за права женщин происходит сейчас в семьях и на рабочих местах.

«Каждый год мальчики дарят нам на 8-е марта мимозы. Это очень мило – но и одновременно смехотворно», — считает Джулия. «8-го марта мужчины ведут себя ниже травы и тише воды, обращаясь с нами как с наследными принцессами, зато в остальные дни они с удовольствием забывают о наших правах…»

Мы находимся в гимназии города Мендризио (Mendrisio), кантон Тичино. Портал swissinfo.ch пригласил всех желающих молодых девушек в возрасте от 16 до 18 лет поговорить о том, как они ощущают себя в роди представительниц прекрасного пола. Многие из них согласились, при условии, что будут затронуты такие вопросы, как права женщин, их мечты, стремления, ожидания.

«8-е марта должно было бы быть днем, позволяющим дебатировать о настоящих, истинных проблемах женщин в Швейцарии и во всем мире. Однако вместо этого он превратился в очередную потребительскую оргию, в рамках которой просто нет времени говорить о настоящих вопросах, волнующих всех», — таково преимущественное мнение большинства участниц дискуссии.

Каковы же «истинные проблемы» женщин? Например, неравенство в заработной плате или проблемы в семье, не говоря уже о свободе женщин ощущать себя таковыми и не испытывать при этом чувства стыда или вины.

«Так вы, что, феминистки?», — «Да, но, скорее, с некоторой долей сдержанности. Классические феминистки отпугивают мужчин. Наша же цель – вести с ними ежедневный и постоянный диалог с тем, чтобы сломать определенные устаревшие ментальные стереотипы».

Недопустимое неравенство в доходах

Впрочем, если присмотреться, не так все и плохо. В целом молодые гимназистки считают, что в школе к ним относятся как к равным, да и в семье в Швейцарии равноправие партнеров в целом можно считать гарантированным. Есть, правда, еще области, где не все так гладко функционирует, как хотелось бы, например, когда речь идет о вечерних городских развлечениях или о женской сексуальности.

«Проблемы женщин мы рассматриваем, вольно или невольно, с колокольни наших матерей, с использованием их опыта семейной или профессиональной жизни», — рассказывает Кьяра, молодая гимназистка с ясными глазами и густыми локонами на голове.

На некоторое время в классе воцаряется тишина. Затем слово берет Алексия. «Моя мать работала на часовой фабрике. И я хорошо помню, что она зарабатывала примерно на 10% меньше ее коллег-мужчин. Я не могла сначала поверить и все спрашивала, мол, отчего все так получается? И всегда получала один и тот же ответ: так было всегда!»

Для Валентины (она единственная, кто специализируется на естественных науках) речь идет не только о справедливой оплате труда. «Мужчины всегда составляют большинство на руководящих этажах. На предприятии моего отца было пять вице-директоров, и среди них только одна женщина. Зато секретарши, да, все они были исключительно женского пола. Для меня равенство заключается еще и в равенстве прав и шансов. И откуда только берутся причины такой дискриминации?»

Различия в цифрах

В Швейцарии на федеральном уровне право политического голоса женщины получили только в 1971 году. В 1981 году тезис о равноправии полов был закреплен в Федеральной конституции Швейцарии.

Особенно далеко продвинулось равноправие в Швейцарии в секторе образовательных услуг. Однако в целом для выбора профессии и для протекания трудовой карьеры в Швейцарии все еще характерны большие гендерные различия.

В 2011 в Швейцарии работали 76,7% женщин и 88,7% мужчин; 6 из 10 женщин работают неполный день.

В 2010 году женщины в сфере частной экономики зарабатывали в среднем на 18,4% меньше мужчин. В госсекторе эта разница составляет 12%.

По данным швейцарского Федерального агентства по вопросам гендерного равноправия (Eidg. Büro für Gleichstellung) на 40% такие различия объясняются дискриминационными факторами.

В 2010 году только 15,4% женщин, работавших полный рабочий день, зарабатывали 8 тыс. франков в месяц.

(Источник: Федеральное ведомство статистики и Федеральное агентство по вопросам гендерного равноправия)

Независимость как ценность

Вероятнее всего, все эти гимназистки станут частью мира труда и капитала только через несколько лет. Но уже сейчас они мечтают, например, об академической карьере, прежде всего, в области филологии и литературоведения.

Почему именно тут? Ответ – женщины в некоторых отраслях науки просто генетически способны работать эффективнее, чем мужчины. Гимназистки открыто защищают такую точку зрения, подчеркивая одновременно, что независимость имеет для них самостоятельную ценность.

«Женщина не должна быть в зависимости от мужа, даже если семейный корабль вполне стабилен и идет под всеми парусами верным курсом. Но никогда ведь не знаешь, где и как налетишь на рифы…», — подчеркивает Алексия. Ее родители, кстати, развелись, и она такая не одна в классе.

«Я бы была бы не прочь завести семью и детей. Но и от профессиональной карьеры отказываться мне не хотелось бы. Мне не кажется логичной необходимость до 30-ти лет только и делать, что учиться, а потом рожать и сидеть безвылазно дома. Но я не против, если кто-то имеет иное мнение».

В целом можно сделать вывод, что для современных женщин роль матери и домохозяйки должна быть свободным выбором, а не принуждением из-под палки. «Не пониманию при всем желании, почему ответственность за воспитание детей должна лежать только на плечах женщин. Детей-то делают люди вдвоем, не так ли?..», — иронично спрашивает Джулия.

«Когда я была еще маленькой моя мать перестала работать, а все потому, что она должна была сидеть со мной. Сегодня я спрашиваю себя, было ли это ее решение свободным выбором? Или она просто пошла по пути наименьшего сопротивления»?

Больше труда на плечах женщин

Чем дальше идет дискуссия, тем очевидней становится определенная фрустрация ее участниц.

«Общество возлагает на женщин обязанность по воспитанию детей. И эта обязанность уже сама по себе является большой нагрузкой. Не говоря уже о том, что общество все еще смотрит очень косо на женщин, решивших после рождения детей вернуться на работу, называя их бессердечными «мачехами», — подчеркивает Кьара.

Джулия считает, что отцы тоже должны иметь возможность и желание работать неполный день, посвящая высвободившееся время воспитанию подрастающего поколения, которое не стоит просто так спихивать на попечение нянек или яслей.

Однако стремление решать проблему справедливого распределения нагрузок в семье на основе современных критериев и подходов все еще наталкивается в консервативном и по преимуществу сельском Тичино на серьезное сопротивление. «Мужчина, который остается дома и сидит с детьми? По идее не плохо, но пока к такому у нас не очень привыкли», — напоминает Джулия.

Она рассказывает, например, о том, что недавно она попыталась научить своего друга готовить. «Женщина в большей степени заботится о домашнем хозяйстве даже в семьях, где к вопросу равноправия люди подходят очень серьезно. Лишь немногие мужчины готовят, стирают и гладят».

Для молодых участниц дискуссии равноправие означает наличие таких же шансов, как и у мужчин. К неотъемлемым правам для них относится и право самостоятельно распоряжаться своим собственным телом. «После долгих сражений женщины в Швейцарии отвоевали себе право на аборты. Однако что такое женская сексуальность – это решают, как и прежде, мужчины», — говорит Джулия.

«Молодая женщина, имеющая у себя за плечами определенный сексуальный опыт, все еще рассматривается в лучшем случае как весьма подозрительная персона; молодые же люди традиционно имеют право гордиться своими «победами», и чем таких «побед» больше, тем лучше. К ним относятся как к героям.

Сексистские комментарии и высказывания на улицах, в клубах или в школах все еще являются обычным делом. Иногда это просто унизительно. Нас деградируют до уровня простых объектов».

История признания

В 1909 году американские «суфражистки» объявили 28 февраля «национальным Днем женщин».

В 1910 года Социалистический интернационал провозгласил 8 марта «Днем женщин».

25 февраля 1911 года в Нью-Йорке во время пожара на текстильной фабрике погибли 146 работниц.

Несколькими днями раньше в Европе в демонстрациях за права женщин приняли участие почти миллион женщин. Нью-йоркская трагедия стала символом женских политических протестов.

8 марта 1917 года в Петрограде женщины вышли на улицу с целью продемонстрировать свое отрицательное отношение к войне.

Четыре дня спустя царь Николай II отрекся от престола, а Временное правительство предоставило женщинам право политического голоса.

В 1997 году 8-е марта было признано ООН в качестве международного Женского дня.

(Источник: ООН)

Феминистски – но не воинственные

Молодые гимназистки с уважением относятся к героям борьбы за женские права. Но, тем не менее, они предпочитают сохранять определенную дистанцию по отношению к «профессиональным» феминистским движениям и партиям.

Сами себя они рассматривают в качестве феминисток – но на определенных условиях. «Экстремизм отпугивает мужчин. Им уже совершенно невыносимо порой раз за разом слушать одни и те же жалобы. И в итоге можно достигнуть не того, к чему ты стремилась, а полную тому противоположность», — говорит Кьяра.

Так что же делать? Джулия не считает протесты на улице осмысленной формой достижения заявленных целей.

«В некоторых странах, где женщины подвергаются настоящему угнетению, уличные протесты и в самом деле могут помочь им обратить внимание на себя и на свои проблемы. У нас же необходимо добиваться кардинального поворота в обществе и в сознании каждого отдельного индивидуума. Демонстрации тут только помешают».

Перевод и адаптация с немецкого — Игорь Петров.