Исламизм, исламофобия и реакция мировых демократий

swissinfo.ch

После 11 сентября исламофобия заменила собой антисемитские и антикоммунистические политические лозунги прошлого. Здоровые демократии способны справиться, однако, с любыми крайними воззрениями.

Перевод с немецкого и научная редакция: Игорь Петров.

Этот фотомонтаж, который в настоящее время быстро распространяется по Швейцарии через социальные сети, является мультимедийной поддержкой акции по сбору подписей под петицией «Против бесконтрольной массовой иммиграции из Афганистана» (Gegen ungeprüfte Masseneinwanderung aus Afghanistan). На нем изображены трое боевиков в исламских одеждах и головных уборах. Они вооружены до зубов, у них автоматы Калашникова и пояса шахидов. Главное требование петиции: «Любая иммиграция мусульман в Швейцарию должна быть заморожена на два года».

Спустя два десятилетия после террористических атак на США подобные кампании все еще имеют место даже в таких зрелых и устоявшихся демократических странах, как Швейцария. «Они обслуживают актуальные опасения людей, так же как раньше соответствующие страхи обслуживались антисемитскими и антикоммунистическими лозунгами», — утверждает Фарид Хафез (Farid Hafez), эксперт в области расизма и истории религий Зальцбургского университета в Австрии.

«Вена не должна стать…»

Австрия уже имеет исторический опыт расово мотивированных подстрекательских кампаний. Политолог Фарид Хафез вспоминает лозунг «Вена не должна стать Иерусалимом», который курсировал в городе примерно в 1895 году. «В послевоенный период лозунги изменились: теперь Вена не должна была стать Москвой или Чикаго, в зависимости от политического оппортунизма. После 11 сентября правая популистская партия FPÖ призывала предотвратить превращение Вены в Стамбул», — говорит Ф. Хафез.

В 1933 году близкий к нацистам швейцарский Национальный фронт обещал «очистить» Швейцарию от евреев и коммунистов. В 2009 году инициатива о запрете строительства новых минаретов (справа) обещала стать мерой против «исламизации» Швейцарии. swissinfo.ch

Но у всех этих событий и тенденций есть одна общая особенность: смена политической конъюнктуры всегда вызвалась и поддерживалась сильными медиально-визуальными образами, будь то изображения кровавых столкновений или терактов, будь то восторженная фиксация таких радостных событий, как падение Берлинской стены. «Демократические процессы формирования общественного мнения работают как своего рода датчики температуры, они четко показывают, какие вопросы волнуют общество на данном этапе его истории. При этом в условиях демократии именно политический диалог и обеспечивает поиск необходимого баланса самых разных интересов», — говорит политолог из Марбурга (Германия) Тео Шиллер (Theo Schiller). 

В качестве примера такого развития событий исследователь демократии Шиллер приводит пример из Германии: речь идет о легендарном политике и лидере баварской партии «Христианско-социальный союз» (ХСС) Франце Йозефе Штраусе (Franz Josef Strauss, 1915–1988). Его формирование как политика происходило в 1960-х годы под влиянием идей антикоммунизма. Свою роль сыграли так же как террористическая атака боевиков ООП на Олимпийские игры в Мюнхене в 1972 году, так и левый террор боевиков из организации «Фракция Красной Армии» (RAF).

И тем не менее, потерпев на выборах несколько поражений Ф. Й. Штраус несколько смягчил свою риторику. Следуя «новой восточной политике» ФРГ, запущенной канцлером Вилли Брандтом, он тоже сделал ставку на диалог с ГДР и Советским Союзом. Нечто подобное можно теперь наблюдать и в рамках нынешней избирательной кампании Германии. Правая партия «Альтернатива для Германии» (AfD) несколько изменила свою риторику, тем более что, как подчеркивает Тео Шиллер, «исламофобия за последние годы несколько утратила свое смыслообразующее влияние в рамках повседневной политической жизни».

Религиозные меньшинства как объект законодательных инициатив

Швейцария — страна прямой демократии, которая является идеальным инструментом в руках прежде всего небольших и даже маргинальных политических сил и течений, она дает им возможность напрямую влиять на формирование общественного мнения с помощью законодательных инициатив и референдумов по законам, уже принятым парламентом. «У нас в Швейцарии есть давняя традиция своего рода законодательных антиинициатив», — говорит Марк Бюльман. 

В Университете Берна он курирует базу данных Swissvotes, содержащую развернутую информацию по всем референдумам, прошедших в Швейцарии за всю ее историю. На сегодняшний день их насчитывается более 650. «Даже первая народная инициатива, запущенная в Швейцарии в 1893 году, была в конечном итоге направлена против еврейской диаспоры, точнее, против практики кошерного забоя скота», — подчеркивает М. Бюльман. В 20-м веке в Швейцарии на всенародное голосование также выносились многочисленные антикоммунистические законопроекты. 

Например, в свое время швейцарское правительство предполагало приобрести для нужд своих ВВС истребитель типа Mirage, самолет, который, по словам тогдашних военных стратегов, был способен «донести атомную бомбу до самой Москвы». «А в начале нового тысячелетия в стране часто выносились на суд народа законодательные инициативы, критикующие ислам. Многие их них вызывали интерес даже на международном уровне», — говорит Марк Бюльман. 

Законодательные инициативы укрепляют диалог

После террористических актов 11 сентября в Швейцарии роль триггера общественно-политических компаний взял на себя так называемый «исламизм». «Но при этом часто совершенно не делается никакого различия между насильственным радикальным исламизмом и исламской верой как таковой», — говорит Фарид Хафез. И это, по его мнению, причина, по которой некоторые инициативы, такие как «Против строительства новых минаретов» (2009 год) и «В пользу запрета сокрытия лица в общественных местах» (2021 год), получившие в итоге поддержку народа, являются «проблематичными». 

А вот Марк Бюльманн из Бернского университета убежден, что в долгосрочной перспективе даже такие инициативы и референдумы способствуют «расширению диалога между различными группами общественных интересов». Американский публицист Яша Мунк (Yascha Mounk) также куда менее озабочен проявлениями антикоммунизма и исламофобии, нежели тем фактом, что сегодня «все еще существуют сильные и влиятельные сторонники идеологий, прославляющих насилие в любой форме. Но зрелая и прочная демократия нуждается в сильных демократических институтах», — указал С. Мунк в интервью порталу SWI swissinfo.ch «А это значит, что нам нужна свобода слова как ценный актив, кроме того, мы не можем мириться с антидемократическими тенденциями, с которыми мы только что столкнулись в США. От разложения демократии существует только один рецепт — больше демократии».

1989: Падение стены, Берлин/Германия

Когда сначала в Берлине пала стена, а затем исчез Советский Союз, американский политолог Фрэнсис Фукуяма выдвинул тезис о конце истории. Но на смену старому конфликту между Востоком и Западом вскоре пришел новый конфликт между Западом и исламским миром, который, скорее, следовал теории С. Хантингтона о столкновении цивилизаций. Результатом стали новые войны, но также и обнадеживающие демократические тенденции. 

Thierlein/Ullstein Bild

1991: Вторая война в Персидском заливе, Кувейт/Ирак

Военнослужащие США на фоне уничтоженного иракского танка. В Персидском заливе США впервые примерно очерчивают границы нового конфликта между Западом и исламским Востоком. 

Bruno Barbey/Magnum Photos

1991: Распад Советского Союза

Конец истории, провозглашенный американским политологом Фрэнсисом Фукуямой, остался только «моментальным снимком» ситуации наивной веры начала 1990-х в то, что исчезновение коммунистического тоталитаризма станет началом новой эпохи процветания. 

Leo Erken/laif

2001: 9/11

После гибели Башен-близнецов президент США Джордж Буш объявляет террору «войну».

Susan Meiselas / Magnum Photos

2003: Третья война в Персидском заливе, Ирак

Вместе с союзниками по НАТО, такими как Великобритания и Дания, США пытаются экспортировать западные ценности на Ближний Восток.

Keystone / Laurent Rebours

2009: Запрет на строительство новых минаретов, Швейцария

Швейцарский ответ на 11 сентября стал, как обычно, референдумом, на котором народ прописал в конституции запрет строительства новых минаретов. Уже имеющиеся четыре минарета продолжают спокойно стоять на своих местах. 

Keystone / Salvatore Di Nolfi

2011: «Арабская весна»

Сначала в Тунисе, а затем и во многих других арабских странах миллионы молодых людей восстают против авторитарных режимов. Итогом стала 10-летняя почти война в Сирии с участием США и России.

Keystone / Muhammed Muheisen

2013: Запрет на ношение в общественных местах предметов гардероба, скрывающих лицо, кантон Тичино/Швейцария

Кантон Тичино вводит на своей территории запрет скрывать лицо в общественных местах. Это касается футбольных болельщиков и политических активистов, но в СМИ речь идет исключительно о «запрете паранджи».

Ti-press / Pablo Gianinazzi

2015: Теракты в клубе «Батаклан», Париж/Франция

Джихадисты из организации «Исламское государство» убивают 128 человек.

Keystone / Ian Langsdon

2021: Запрет на ношение в общественных местах предметов гардероба, скрывающих лицо / вся Швейцария

Спустя 20 лет после терактов 11 ноября большинство швейцарцев проголосовали за запрет на ношение в общественных местах предметов гардероба, скрывающих лицо. Это касается опять же футбольных болельщиков и политических активистов, но в СМИ речь идет опять исключительно о «запрете паранджи».

Reuters / Arnd Wiegmann

2021: Падение Кабула, Афганистан

Символическое завершение очередного раунда попыток модернизировать и умиротворить Афганистан в режиме внешнего управления. Страна опять подтвердила свою репутацию «могильщика империй».

Keystone / Stringer

Почему Швейцария оказалась обладателем железного иммунитета против идей нацизма и коммунизма? Подробнее в этом материале: