«Родина там, где бьется сердцe…»

Keystone

Швейцария – страна во многом ни на кого не похожая. Например, открыв паспорт швейцарского гражданина, мы вместо привычного пункта «место рождения» найдем интересное понятие «историческая родина».

Так в Швейцарии обозначается населенный пункт (на немецком его называют «Heimatort», на французском – «lieu d’origine»), в котором проживали предки данного лица. Для многих швейцарцев, особенно живущих за рубежом, «историческая родина» все еще имеет очень большое значение, хотя в целом система таких понятий уже уходит в прошлое. Швейцарские граждане свою историческую родину не выбирают. Они ее получают в наследство. Каждая швейцарская деревня, каждый город и поселок городского типа бережно сохраняет документы, на основе которых можно проследить биографию той или иной семьи едва ли не до десятого колена.

И в этом отношении не важно, в каком уголке Швейцарии и даже в каком регионе мира живет сейчас гражданин Конфедерации – он всегда знает, где его корни и где он может получить самую подробную информацию о своих предках, включая годы рождений, смертей и даты регистрации браков. Иногда генеалогические хроники ведутся и местными церковными общинами. Для многих швейцарцев такое место имеет сильную эмоциональную окраску, оно воспринимается ими в качестве своей настоящей, истинной родины.

«Историческая родина»

В Швейцарии понятие «историческая родина» не зависит от места, в котором проживает гражданин Швейцарии в данный момент. Куда более значимую роль играет в данном контексте история рода. А вот понятие «община» («Einwohnergemeinde» / «commune») имеет четко определенные политические и территориальные критерии, являясь важнейшим элементом в системе швейцарского федерализма.

В соответствии со швейцарским Гражданским кодексом гражданские права в стране предоставляются общинами, являясь общинными гражданскими правами. Иными словами, данное лицо является гражданином сначала общины и только потом в силу этого обстоятельства – гражданином Швейцарии в целом. То есть система строится снизу вверх.

Гражданские права в Швейцарии предоставляются либо на основе факта рождения в данной общине, либо в результате женитьбы/замужества. Выходя замуж за швейцарца, женщина перенимает и его «историческую родину». Дети получают свою «историческую родину» по линии отца.

Швейцарские граждане обязаны указывать свою «историческую родину» во всех важных документах, например, в загранпаспортах. Бывает и так, что у человека может быть несколько таких «родин». Тогда для занесения в паспорт он должен сделать выбор и указать какую-то одну.

В середине 18-го века люди бюргерского сословия получали «историческую родину» в той общине, где жил глава рода. Такая община была обязана вести генеалогический реестр родов и фамилий города/общины. Ведомства, в которых такие реестры хранились, были предшественниками современных ЗАГСов.

Другие страны не знают такого понятия, как «историческая родина». Граждане таких стран получают сразу гражданство страны, не являясь обязательно сначала гражданином какой-либо общины или округа — такая система работает сверху вниз. В таких странах место рождения имеет куда более важное значение. Места рождения указывают, например, в паспортах и в иных документах, удостоверяющих личность.

«Многие люди из моего круга общения часто ездили в Швейцарию исключительно для того, чтобы отыскать свои корни», — рассказывает порталу swissinfo.ch Бет Цурбухен (Beth Zurbuchen), председатель «Североамериканского Швейцарского центра» («Swiss Center of North America») со штаб-квартирой в городе Новый Гларус (New Glarus). «Однажды мне представилась возможность поближе познакомиться с усадьбой моего прадеда со стороны матери в городе Хабкерн (Habkern). Я едва смогла сдержать слезы, осознав, что я имею все-таки свои семейные традиции, своих предков и их историю».

…должен держаться корней

В конце 2012 года швейцарский парламент принял решение, в соответствии с которым община, имеющая в рамках отношений с данным лицом / гражданином Швейцарии статус «исторической родины», больше не обязана оказывать данному лицу социальную и иную материальную помощь в случае наступления в жизни этого лица сложных форс-мажорных обстоятельств. Теперь такие общины отвечают только за ведение генеалогических реестров. Сегодня статус «исторической родины» не имеет для населенных пунктов былого значения – он даже не учитывается при проведении переписей населения.

Это еще связано и с тем, что, теоретически, гражданин Швейцарии может иметь только одну «историческую родину». На практике же все получается куда сложнее, многие не могут точно сказать, где конкретно находятся их «швейцарские корни». «Я всегда точно называю город моей исторической родины, когда меня спрашивают, откуда я», — рассказывает Катарина Аллен (Katharina Allen), которая живет в Канаде, в городе Перт (Perth). «А вот моя сестра предпочитает называть город своего рождения, то есть населенный пункт, в котором она прожила совсем короткое время перед отъездом в детском возрасте за океан».

В последний раз вопрос о том, не следует ли наконец для более точной персональной идентификации заменить понятие «историческая родина» на «место рождения», швейцарский парламент обсуждал в 2001 году. После долгих дебатов было, в итоге, принято истинно гельветическое решение, а именно, сохранить статус кво. «Место рождения может быть везде, родиться можно и в самолете над океаном, а вот историческая родина — она всегда одна. Происхождение человека всегда связано с его семьей и с историческими родовыми корнями», — так аргументировал, например, Вальтер Глур (Walter Glur), депутат парламента от консервативной Швейцарской народной партии (SVP/UDC). Многие швейцарцы до сих пор разделяют это мнение.

«Место моего рождения не имеет для меня ровным счетом никакого значения. Моя мать, например, находилось в момент моего появления на свет в Цюрихе совершенно случайно»,- подчеркивает живущий в настоящее время в Хорватии Джек Груринг (Jack Gruring) из Биля. «Куда важнее для меня место, где я вырос. Моя историческая родина для меня очень важна, потому что именно там сохраняется история всей моей семьи», — указывает он в своем письме, опубликованном на сайте swisscommunity.org.

Многие швейцарцы напрямую связывают свою фамилию со своей исторической родиной. Генеалогический справочник «Швейцарский реестр фамильных имен» («Das Register der Schweizer Familiennamen»), издающийся под эгидой авторитетного «Швейцарского исторического лексикона» («Historisches Lexikon der Schweiz»), позволяет проследить многовековую историю более чем 48 тыс. фамилий. Так, знаменитая «автомобильная» фамилия Шевроле (Chevrolet) происходит из кантона Юра, а не менее знаменитый «шоколадный» род Гайе (Cailler) ведет свое происхождение с берегов Женевского озера.

«Я очень связана со своей исторической родиной, потому что практически все мои предки похоронены на территории небольшого кладбища в моем родном городе Кадро (Cadro), что расположен в кантоне Тичино. В моей же повседневной жизни я практически никогда не встречаю однофамильцев», — говорит Мануэле Меренда (Manuelle Merenda), живущая сейчас в городе Экс-ан-Прованс (Aix-en-Provence) на юге Франции в регионе Прованс-Альпы-Лазурный берег. «Я была приятно поражена, увидев, что на кладбище города Кадро едва ли не на половине надгробных камней начертана фамилия Меренда (Merenda) или Феррари (Ferrari)».

Кстати, все члены рода Цурбухен (Zurbuchen) происходят изначально из города Хабкерн (Habkern) в кантоне Берн. Документально община Хабкерн существует уже 700 лет, сегодня в ней проживает 640 человек. Андреас Цурбухен (Andreas Zurbuchen), летописец-секретарь общины, точно знает историю своего рода вплоть до середины 15-го века, когда впервые были зарегистрированы права гражданства некоего Петера, пращура всего рода Цурбухен.

Швейцарцы за рубежом

За свою историю Швейцария пережила несколько волн эмиграции. Когда в стране в период Реформации усилилось преследование участников радикального религиозного движения анабаптистов (перекрещенцев), многие из них переехали в США, основав там общины меннонитов и амишей.

Долгое время важной экспортной отраслью в Конфедерации было военное наемничество. В период с 1400 по 1848 гг. за ее рубежами несли военную службу в общей сложности два миллиона швейцарцев. Позже швейцарские эмигранты оседали в зарубежных странах в качестве купцов, миссионеров, ремесленников.

Первое вино в США было возделано в конце 18-го века выходцем из швейцарского города Веве Джоном Джеймсом Дюфуром (John James Dufour). В 19-ом веке швейцарцы были знамениты в Германии и России в качестве производителей шоколада и учителей. Учителем императора Александра I был швейцарец Фредерик Сезар Лагарп (Frédéric-César Laharpe, 1754 — 1838).

Родившийся в швейцарском городе Ла-Шо-де-Фон (La Chaux-de-Fonds) Луи Шевроле (Louis Chevrolet) заложил основы одноименной американской автомобильной империи. Род Гуггенхаймов (Guggenheim) имел еврейско-швейцарские корни, произведя революцию в музейном деле.

Швейцарский инженер Отмар Амман (Othmar Amman) родился в Шаффхаузене и вошел в историю строителем шести знаменитых мостов в городе Нью-Йорк.

Реестры, в которых регистрируются акты гражданского состояния, кантональные и церковные архивы являются ценнейшими источниками документов для изучения истории тех иди иных родов и семей. И поскольку Швейцария долгое время оставалась в стороне от разрушительных европейских войн, все эти залежи документов сохранились до наших дней в довольно хорошем состоянии.  «Лично я не имею особенной эмоциональной привязанности к моей исторической родине, но с общественной и исторической точек зрения такие места имеют очень большое значение», — говорит Роланд Излер (Roland Isler), живущий сейчас в Мельбурне. «Там хранятся документы и информация о моей семье и моих предках, и это – вне зависимости от того, где я и моя семья живем сейчас или будем жить в будущем. И если однажды я захочу изучить историю моего рода, я буду знать, куда и к кому мне обращаться».

Привязанность остается

Многие граждане Швейцарии, покинувшие страну в 20-м веке, горды своей принадлежностью к тому или иному историческому роду. Сильверио Петрини (Silverio Petrini), например, 44 года назад переехал в Венесуэлу из города Комано (Comano), что в кантоне Тичино. «Наш род – это одна из старых патрицианских фамилий в Комано», — рассказывает он. «Для меня моя историческая родина имеет очень большое значение. Там находятся мои корни, там похоронены мои родители».

Гражданские права никогда не были бесплатными в Швейцарии. В средние века граждане общины могли быть поставлены под ружье местным князем или бароном для защиты своей родной земли; каждый новый гражданин, кроме несения военной службы, должен был еще оплачивать предоставление ему прав гражданства звонкой монетой. В ответ община брала на себя обязанность поддерживать своего гражданина материально в трудные для него времена. Сегодня часто общины имеют больше жителей, чем граждан. Финансовая нагрузка на общинные бюджеты становилась порой чрезмерна, а потому недавно парламент Швейцарии, как уже упоминалось, освободил общины от такой обременительной обязанности.

Уже в 19 веке многие общины по чисто финансовым причинам не могли оказывать помощь всем, кто в ней реально нуждался. Они, поэтому, избавлялись от своих бедняков, предлагая им одноразовую финансовую помощь с условием их эмиграции за океан. Многие в самом деле соглашались на такую сделку, оседая затем в самых разных регионах Северной и Южной Америки. По данным организации «Swiss Center for North America» сегодня в США и Канаде проживают до полутора миллионов лиц швейцарского происхождения. В период с 1850 по 1914 годы Швейцарию покинуло примерно 400 тыс. человек. Многие из них основывали колонии, называя их, в знак привязанности к своей исторической родине, Хайленд, Рютли или Новый Берн. Одних только Бернов в США насчитывается сейчас 26 штук, а Люцернов – 16.

Бет Цурбухен (Beth Zurbuchen) подчеркивает, что она счастлива иметь швейцарские корни. «Стоя с бьющимся сердцем на том самом месте, на котором мои предки решили по экономическим причинам покинуть Швейцарию, я испытала очень личное интимное чувство и я поняла, что это то самое место, которое я могу назвать своей настоящей родиной».

Перевод с немецкого — Игорь Петров.