«Дом религий» в Берне станет местом дружбы народов

«Дом религий» в Берне открыт как для религиозных групп, так и для людей, которым просто нравится аюрведическая кухня. swissinfo.ch

На днях в районе Бюмплиц, в бывшем рабочем пригороде Берна, где сейчас царит смешение языков и культур, открылся «Дом религий», собравший под одной крышей святыни пяти религиозных культов. Инициаторы проекта хотели не только обеспечить мирное сосуществование и культурное взаимодействие ведущих мировых верований, но еще и предоставить всем желающим площадку для открытого диалога и обмена мнениями. Подробности – в нашем репортаже.

Стоя наверху, скульптор кончиком своего шпателя старается придать округлому плечу Ганеши идеальную форму. Этот божественный символ мудрости и благополучия с головой слона сидит на коленях у своего отца Шивы, одного из главных богов индуистского пантеона. Внизу, у строительных лесов, рабочий готовит раствор, грохот его бетономешалки почти полностью перекрывает голос тамильской певицы, репетирующей в сопровождении переносного усилителя с микрофоном.

«Дом религий» почти уже готов, убранство большинства алтарей блистает всеми цветами радуги. Скромно выглядит пока лишь только один «гопурам», покрытая серым слоем сохнущей штукатурки надвратная башня характерной пирамидальной формы, которую можно найти при входе в любой индуистский храм. Каменотёсы и художники, специально прилетевшие в Берн из южноиндийского штата Тамилнад, очень стараются завершить отделку как можно скорее. «Добиться для них въездной визы было очень сложно. Каждый шаг требовал огромных усилий, количество бумаг и согласований превысило в итоге все разумные пределы». 

Об этом нам рассказал брахмин Сасикумар Тармалингуам (Sasikumar Tharmalinguam), индуистский священник, которому предстоит служить в бернском «Доме религий» («Haus der Religionen»/«Maison des religions»). «Сложно добиться — это еще мягко сказано», — добавила Бригитта Ротах (Brigitta Rotach), отвечающая за разработку и реализацию социально-культурных программ «Дома». Однако сегодня, 14-го декабря 2014 года, в день открытия, настроение у них обоих более чем позитивное, ведь когда основные трудности позади, они всегда кажутся скорее смешными приключениями, нежели досадными преградами.

«Хорошую религию придумали…»

Главное, что идея открыть такое — для Берна очень необычное — «учреждение культуры» обрела, наконец, зримые очертания, преодолев административную волокиту. А начиналось всё полтора десятилетия назад, когда Бригитта Ротах, теолог еврейского происхождения из Цюриха, вела посвященную вопросам религии воскресную дискуссионную передачу в рамках популярного на швейцарском немецкоязычном телевидении цикла «Sternstunde» («Звездный час»). На одной из передач она познакомилась с Хартмутом Хаасом (Hartmut Haas), руководителем бернской ассоциации «Дом религий — Диалог культур» («Haus der Religionen — Dialog der KulturenВнешняя ссылка») и пастором Моравской церкви (протестантская деноминация, образованная последователями гуситского движения — прим. ред.). 

«Бернское чудо»

«Этот проект никому не нужен, он лишний и провалится с вероятностью, переходящей в уверенность». Таков был прозвучавший в начале 2000-х годы ответ одного из городских чиновников, ознакомившихся с идеей учреждения в Берне «Дома религий».

Действительно, средства, необходимые для строительства здания, найти было непросто. Каждое из религиозных сообществ вносило собственные средства, необходимые на обустройство своего сегмента «Дома религий», однако на создание общей для всех инфраструктуры необходимо было где-то взять, ни много ни мало, 10 млн. франков.

С просьбой о пожертвованиях пришлось обращаться к более чем 150-ти фондам и фирмам. Основная часть средств поступила, в итоге, из фонда «Stiftung Rudolf und Ursula Streit» (2,75 млн. франков). «Лотерейный фонд кантона Берн» («Lotteriefonds des Kantons Bern») дал 2,2 млн.

Примерно 900 тысяч франков собрала мемориально-общественная организация «Burgergemeinde Bern», в которую традиционно входят состоятельные горожане аристократического происхождения. Наконец, различные частные спонсоры внесли около 2 млн. франков.

Со своей стороны две основные национальные церкви Швейцарии, католическая и протестантская, предоставили на реализацию проекта «Дом религий» по одному миллиону франков в форме беспроцентного кредита.

Как вспоминает Бригитта Ротах, «это было сразу после терактов 11-го сентября 2001 года. Ситуация была тревожная, среди интеллектуалов большую популярность приобрел тогда известный тезис о „столкновении“ или „конфликте цивилизаций“. А вот Хартмут Хаас пришел ко мне на эфир вместе с имамом и раввином, и все трое они выдвинули, на первый взгляд, совершенно утопичную идею создания в Берне специального центра, под крышей которого разные религии и культурные традиции могли бы сосуществовать в мире и согласии».

В этот момент «отцы идеи» прекрасно отдавали себе отчет, что чуда не произойдет, и стены такого центра не вырастут сами по себе из земли по велению свыше. Но Хартмут Хаас и не намеревался ждать, пока в их распоряжении окажется построенное здание. Для начала у себя дома, в буквальном смысле на кухне, он организовал целый ряд встреч и дискуссий. Затем нашлось и первое отдельное помещение в городе, которое и получило собственно название «Дом религий».

На базе «Дома» несколько религиозных общин открыли «мультикультурный» ресторан, организовали языковые курсы и семинары по вопросам социальной интеграции мигрантов, нашлось место даже для занятия йогой. Затем вся команда перебралась во временный деревянный павильон. У индусов был там свой маленький храм, а буддисты, алевиты (сторонники недогматического ответвления шиитского ислама, некоторое влияние на которых оказало и православие, живут в Турции, Албании и Болгарии — прим. ред.), включая сторонников Моравской церкви, собирались, чтобы молиться и медитировать.

Универсальный символ и местный колорит

«Семь тощих лет», однако, не поколебали решимости Х. Хааса и его сподвижников реализовать-таки идею «дома религиозного мира». И вот теперь в новом, с иголочки, бернском «Доме религийВнешняя ссылка», обосновавшемся в популярном городском квартале рядом с «Площадью Европы» («Europaplatz»), расположились жилые апартаменты и торговый центр.

Но главную роль играет, разумеется, собственно «Дом религий», который состоит из большого конференц-зала и целого ряда залов поменьше, предназначенных для отдельных мероприятий или проектов. Предусмотрено и наличие молитвенных помещений, учитывающих культовые потребности людей, исповедующих христианство, ислам, индуизм, буддизм, а также приверженцев общины алевитов. 

Во что верят швейцарцы

Согласно опубликованным Федеральным статистическим ведомством (Bundesamt für Statistik) данным переписи населения Швейцарии от 2012 г., граждане Швейцарии имеют следующие религиозные предпочтения:

71% — исповедуют христианство;

21% — не имеют религиозной принадлежности;

5% — исповедуют ислам;

0,3% — исповедуют иудаизм.

Если верить опубликованным в октябре 2013 года результатам исследования, проведенного при поддержке «Национального научно-исследовательского фонда Швейцарии» («Schweizerischer Nationalfonds»), то картина религиозной жизни страны выглядит немного по-другому.

Согласно ему, жители Швейцарии по отношению к религии делятся на следующие категории:

57% — «держатся на расстоянии» (верят, но не практикуют),

18% — «институциональные верующие» (практикующие религиозные ритуалы),

13% — «альтернативные» верующие (последователи других религиозных практик).

12% — «светские люди» (полностью равнодушны к любой религии).

И, наконец, согласно результатам опроса, проведенного также в октябре 2013 года швейцарским интернет-провайдером «Bluewin», швейцарцы:

на 58% — не верят ни во что,

на 42% — верят в Бога или в некоторую высшую силу.

В сверхъестественные силы верят 39% опрошенных. В ангелов верят 24%, в возможность «обыкновенного чуда» — 20%, в призраков — 9%, в дьявола — 6%.

Чем был обусловлен именно такой подбор религий, почему именно эти религиозные общины, а не какие-либо другие? Все дело здесь было в необходимости учитывать столь важные в Швейцарии локальные особенности. Конечно, «Дом религий» важен и как универсальный символ, но при этом он был изначально задуман в качестве важного элемента истории именно Берна. «Готовя концепцию „Дома“, мы не ориентировались на религии с самым большим в мире числом адептов. Место для молитвы в нашем „Доме“ получили те городские общины, которым оно было действительно необходимо», — пояснила Бригитта Ротах.

«Здесь, в западной части города, проживает много иммигрантов, религиозные общины которых до последнего времени ютились где-то на задворках, в бывших фабричных цехах или даже в подвалах. Вот почему, например, у нас есть „джемеви“, молитвенный дом алевитов, и нет синагоги. Мы исходили из того, что у жителей Берна, исповедующих иудаизм, синагога уже есть. А еще здесь действует албанская мечеть для мусульман, а территория, зарезервированная за христианами, будет использоваться сразу восемью различными городскими христианскими общинами, в том числе моравской и эфиопской».

Впрочем, это не означает, что другие важные городские религиозные группы не смогут пользоваться потенциалом «Дома религий». Например, евреи, сикхи или адепты Веры Бахаи, не имеющие в доме специально выделенных постоянных мест для молитв, смогут контактировать со всеми заинтересованными при помощи специальной «доски объявлений», а также приглашая их на свои мероприятия, устраиваемые в общем конференц-зале.

Берн — столица толерантности?

Все согласны с тем, что ведущую роль в этой «бернской авантюре» сыграл лично Хартмут Хаас и городская моравская община. Католический теолог Тони Ходель (Toni Hodel) уверен, что проект «Дома» вовсе не был «обречен на успех», и что если бы не Хартмут, то все могло бы кончиться совсем иначе. По его мнению, очень помогла проекту толерантная и либеральная религиозная атмосфера Берна.

«Традиции диалога и взаимной терпимости мы исповедовали куда раньше, еще тогда, когда были вынуждены собираться в разных „времянках“, ставших, по сути, предшественниками нынешнего „Дома религий“», — вспоминает Т. Ходель. Его коллега-протестант Мартин Бауэр (Martin Bauer) подчеркивает, что успеху проекта способствовал «тот факт, что все мы живем в Швейцарии, стране с долгой традицией мирного сосуществования различных культур и религий».

«По воле судьбы и желанию Бога прогрессивные представители различных религиозных конфессий действовали здесь сообща, показывая пример мирного сосуществования, обеспечив реализацию этого уникального проекта», — говорит албанский имам Мустафа Мемети (Mustafa Memeti).

Президент еврейской общины Берна Ральф Фридлэндер (Ralph Friedländer) с ним согласен. Он уверен, что «„Дом религий“ будет вносить долговременный вклад в дело укрепления межконфессионального мира». Банте Анурудда (Bhante Anuruddha), буддистский монах, подчеркивает, что «Дом религий» послужит ярким примером возможности мирного сосуществования различных верований и культур».

Для тела и души

«Мы прекрасно отдаем себе отчет в том, что спасение мира нам не под силу», — подводит итоги Бригитта Ротах. «Но если „Дом религий“ сможет принести Берну хоть какую-то пользу, то это значит, что нашей цели мы достигли. Ведь часто люди испытывают страх перед иной религией просто из-за элементарного отсутствия информации. Поэтому порой достаточно познакомиться поближе с жизнью той или иной общины, чтобы избавиться от предрассудков».

Наиболее эффективно, как известно, избавление от предрассудков проходит за совместной трапезой, поэтому ресторан в структуре «Дома религий» играет роль отнюдь не последнюю. Здесь всем заправляет шеф-повар Сасикумар Тармалунгам (Sasikumar Tharmalinguam), который, например, предлагает желающим отведать «на 100% вегетарианские» блюда аюрведической кухни, «продляющей нашу жизнь». Кстати, большая часть овощей, используемых для приготовления блюд в ресторане, выращивается тут же, на огороде при «Доме религий». А во второй половине дня, а также по выходным, кухня ресторана переходит во власть женщин.

Они пекут сладости и составляют на предстоящую неделю новое меню, в котором присутствуют блюда самых разных народов мира. «Идея заключается в том, чтобы людям, работающим в этом квартале, дать возможность перекусить вкусно, без ущерба для здоровья и кошелька», — поясняет Бригитта Ротах. «А я отвечаю за подготовку культурной программы. Мы будем устраивать в „Доме“ выставки, конференции, дебаты, кинопоказы, проводить курсы йоги и многие другие — с целью предложить пищу не только для тела, но и для души».

Каждому своя вера

Какой-либо «уравниловки» или «стрижки под одну гребенку» здесь не будет. В этом сможет убедиться каждый, кто придет в ближайшем будущем в бернский «Дом религий». Каждая вера имеет возможность сохранить свой уникальный характер и свои традиции. «Мы выступаем за диалог, а не за слияние», – уточняет Бригитта Ротах. «Никто никого не собирается в чём-то переубеждать. Упрощать религии, сводить их к наименьшему общему знаменателю, с тем, чтобы подчеркнуть их общность, мы не намерены.

Я вспоминаю, как во время дебатов к нам приходили молодые люди, уверенно рассказывающие о том, что такое истина, но потом, все-таки, признающие, что им очень нелегко дается согласие с фактом наличия иных представлений о высшей правде. Теперь же, на базе «Дома», я надеюсь, мы будем регулярно проводить такого рода дискуссии с публикой. Мы в принципе очень приветствуем диспуты, и я надеюсь, что их участники будут не только отстаивать свою веру, но и учиться прислушиваться к мнению других». 

Что же касается тех, кто сомневается в своей религиозности, или же вовсе придерживается атеистических взглядов, – а таких в Швейцарии в последнее время становится все больше, – то и они откроют для себя в «Доме религий» много интересного. Как говорит Бригитта Ротах, «ресторан, йога, фильмы: что-нибудь да и сможет привлечь к нам посетителей, не имеющих прямого отношения к той или иной вере или людей, совершенно не озабоченных поиском высшей истины. В конце концов, чтобы наслаждаться вегетарианской кухней, вовсе не требуется разделять какие-то религиозные убеждения». 

Перевод с французского и адаптация: Людмила Клот