¿Deberían formarse en Suiza los imanes?

¿Cómo va a entender a los jóvenes musulmanes en Suiza un imán que lleva solo unos años en el país y que no habla una lengua nacional? Keystone

Muchos imanes de las mezquitas suizas viven y trabajan solo unos años aquí y saben muy poco sobre la vida de los musulmanes en Suiza. A menudo, se sienten sobrecargados con su labor de integración. Cabe plantearse si deberían formarse en Suiza. Para ello no sería imprescindible ofrecer estudios completos de Teología Islámica, dice Andreas Tunger Zanetti, estudioso del Islam.

swissinfo.ch: La Oficina Turca de Asuntos Religiosos envía imanes para un periodo de servicio de cinco años en mezquitas de la diáspora turca, también en las suizas. Con frecuencia, estos clérigos musulmanes solo tienen conocimientos rudimentarios de una de las lenguas nacionales y no saben mucho sobre la sociedad de su país de acogida. ¿Cómo podrían integrarse?  

Andreas Tunger-Zanetti estudió Ciencias Islámicas, trabaja en la Universidad de Lucerna como coordinador del Centro de Investigaciones Religiosas y es miembro del Grupo de investigación sobre el Islam en Suiza, y del organismo asesor del Centro suizo Islam y Sociedad. unilu.ch

Andreas Tunger-Zanetti: Para una parte de su comunidad ellos son aptos e importantes, concretamente en lo relativo a asuntos religiosos y de culto, y también se encargan de ciertas tareas pastorales. Aun así, constatamos que los musulmanes jóvenes no se identifican suficientemente con los imanes, muchos de ellos mayores que, en realidad, desconocen la vida de estos jóvenes en Suiza. Este es uno de los problemas reconocidos por las comunidades religiosas pero de difícil solución.

swissinfo.ch: ¿Deberían formarse en Suiza los imanes?

A.T.-Z.: No considero factible a medio plazo que los imanes puedan formarse debidamente en Suiza, porque para ello necesitaríamos un dispositivo amplísimo. En países islámicos existen las necesarias disciplinas académicas, y desde hace poco también en Alemania, pero aquí no hay nada en absoluto.

Cuando se trata de problemas de interpretación, de conocimientos sobre fuentes religiosas, es indispensable hacer una formación que no existe en Suiza.

swissinfo.ch: Tras la idea de que los imanes deberían estar familiarizados con el sistema de valores de Suiza está asimismo el deseo de una mayor transparencia de las mezquitas.

A.T.-Z.: Es comprensible, pero para ello no sería indispensable ofrecer en Suiza estudios completos de Teología Islámica. Los imanes que han estudiado Teología en el extranjero pueden adquirir aquí el necesario bagaje social y ampliar sus conocimientos teológicos haciendo cursos puntuales. Ese es precisamente el enfoque del Centro Islam y Sociedad, en Friburgo.

swissinfo.ch: Algunos representantes de las asociaciones de musulmanes en Suiza aspiran a que el Islam tenga el mismo estatus que una iglesia nacional. Y ciertos políticos esperan que de ello se derive una interpretación de los contenidos religiosos adaptada a la modernidad. ¿A usted qué le parece?

A.T.-Z.: El reconocimiento jurídico de comunidades religiosas no se creó como instrumento para controlar y disciplinar, además no es apto para ello. Pero en base a consideraciones fundamentales, esta vía debe estar abierta a todas las religiones, dado que con ella queremos establecer una relación más estrecha entre el Estado de derecho y la comunidad religiosa.

Mantener apartadas a las comunidades islámicas es discriminatorio y menoscaba los principios del propio Estado de derecho en el que se quiere integrar a dichas comunidades.

swissinfo.ch: La derecha conservadora se oponen a este reconocimiento y también algunos círculos cristianos, que ven peligrar la cultura occidental. ¿Están justificados estos temores?

A.T.-Z.: Reflejan la inseguridad y el desconocimiento de lo que son y cómo actúan los musulmanes en Suiza, nuestros conciudadanos con los que trabajamos a diario y con los que nos cruzamos constantemente en la vida cotidiana sin saber el papel que juega la religión para ellos. 

swissinfo.ch: En el preámbulo de la Constitución Federal suiza se lee: “En el nombre de Dios Todopoderoso”. El cristianismo es la base de este Estado de derecho, ¿o ya no es así?

A.T.-Z.: La sociedad suiza tiene profundas raíces cristianas que, no obstante, van perdiendo influencia y significado para los ciudadanos. Por ejemplo, el domingo sigue siendo oficialmente el día de descanso, pero en muchos sitios no se descansa ese día. Visto así, hablar de la cultura occidental cristiana son palabras vacías.

Muchos se sienten inseguros a la hora de tratar con gente religiosa practicante, porque la religión en conjunto les resulta ajena. Ahí hay un gran déficit que se puede compensar únicamente con formación y encuentros. Justamente los encuentros pueden ayudar a comprender que los otros son diferentes en ciertas cosas, pero en general es gente ‘normal’ y muy agradable.

swissinfo.ch: ¿Hay que ser comprensivo frente a todo lo motivado por la religión? Por ejemplo, ¿con los adolescentes musulmanes de una escuela en el noroeste de Suiza que se negaron a dar la mano a su profesora por razones religiosas? ¿O también hay límites? 

A.T.-Z.: Aquí el papel principal lo juega la pedagogía. Las escuelas han invitado al diálogo, que es lo principal en un caso así, y han decidido aplicar una normativa provisional. ¿Dónde trazar una línea divisoria entre lo que debe regularse por ley y lo que se deja abierto? En nuestra sociedad se cometen continuamente infracciones, pero si los infractores son musulmanes, el grado de escandalización y la intensidad con la que son perseguidos me resultan desconcertantes.

 

swissinfo.ch: Ante el terror cada vez más motivado por ideologías islamistas, ¿no comprende por qué las sociedades occidentales intentan siempre que sea posible cortar de raíz todo tipo de radicalización?

A.T.-Z.: Cuando los jóvenes empiezan a interesarse por la religión, prueban muchas cosas y a veces se pasan de la raya, no se trata de una radicalización y dichos comportamientos son hasta cierto punto tolerables.

Solo en casos aislados y por razones particulares esas conductas desembocan en actitudes violentas. No hay que mezclar ambas categorías, de otro modo se obstaculizan o se destruyen muchas cosas que se autorregulan, y se propicia más bien lo contrario de lo que se quiere.  

Para luchar contra individuos violentos disponemos del Derecho Penal, y para los de la ‘zona gris’ se trata de que en el trabajo de prevención dispongamos de las personas adecuadas que mantengan el diálogo con estos individuos titubeantes. Las medidas exhaustivas de control son totalmente ineficaces y contraproducentes.

Estudio sobre jóvenes musulmanes

Los jóvenes musulmanes suizos religiosos no se rigen en gran medida por las enseñanzas de los imanes en las mezquitas ni las predicadas en Internet o por las organizaciones musulmanas muy destacadas y con gran presencia pública. Ellos hacen una interpretación individual, crítica e independiente de su religión, según un estudio de la Universidad de Lucerna para el cual se entrevistó a 33 musulmanes y 28 musulmanas de 15 a 30 años para efectuar un sondeo sobre su orientación religiosa.

Casi todos los encuestados son musulmanes practicantes y se interesan por la religión por diversas razones. El Islam puede ser un apoyo emocional, una guía a lo largo de toda una vida o un código de comportamiento a seguir.

(Fuente: Agencia Telegráfica Suiza)

Traducción del alemán: Raquel Ruíz