Copa en forma de loto. Loza egipcia de la vigésima segunda dinastía (945 -715 a.C.) Altura: 15 cm. Los lotos simbolizan para los egipcios el paso del caos informe a un cosmos radiante.
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Amuletos para la felicidad en loza egipcia de 3 a 4 cm. de tamaño. Representan el ‘Ojo Oudjat’, amalgama entre el ojo humano y el de un halcón, simbolizando el ojo celeste. A la izquierda con vidriado azul, a la derecha, con verde. La primera fue producida entre la 22ª y la25a dinastía (945-656 a.C), la segunda, de la 26e dinastía (664-525 a.C.)
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Tres cerámicas egipcias de aproximadamente 5 cm de tamaño, que simbolizan divinidades egipcias. A la izquierda, con el vidriado verde, negro e incoloro.
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Estela calcaría de 46 cm de altura, la gloria del dios Amón, probablemente tallada en Tebas a finales de la 18ª dinastía. (entre 1400-1250 a.C).
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Relieve calcáreo, aun con detalles de sus colores originales. (36 cm). Pertenece al equipo funerario de la tumba del faraón de la 5ª dinastía (2500-2350 a.C.)
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La ‘triada de Memphis’, Ptah (a), su mujer Sekhmet (b) y so hijo Néfertum (cc), al que se une el toro Apis (d). Figurinas de 8 a 20 cm. de altura de entre el VII y el I siglo a.C.
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Escultura egipcia de la época romana en madera de 20 cm. Representa a una persona originaria de Canaán. En la época arribaban a Egipto como refugiados económicos.
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Sellos-amuleto en forma de escarabajos. Egipto, entre el XIV y el XII a.C. Eran llevados por niños y mujeres, después fueron adoptados por las capas superiores sociales.
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El primer monoteísta de la historia, el faraón Akhenatón, que reino de 1355 a 1337 a.C., excluyó a todas las divinidades, con excepción del dios Sol, visible en el amuleto azul (d), que solo muestra al rey, el Sol y una flor de loto.
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Placa lateral del sarcófago de un ibis momificado. (46 cm, de entre el 400 y el 200 a.C.)
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Fragmento del Libro de los Muertos, III a.C.
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Testimonio de la revolución neolítica, este tazón de barro de 18,5 cm data del VI o V siglo a.C. Es testimonio de los inicios de la sedentarización en el Irán actual.
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La ‘bendición de los senos’. (7,6 cm)., encontrada al norte de la actual Siria). Representa la fertilidad, y también el erotismo. (6400 a 5800 a.C.)
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Sello mesopotámico en lazulita (2,9 cm, 2200-2000 a.C.) Una diosa conduce a un hombre ante una divinidad sentada en el trono, mientras una segunda deidad, mediadora, detrás, eleva los brazos en señal de intercesión.
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Sello en hematites (2 cm), Siria del Norte (1850-1720 a.C). A la izquierda el dios Baal y su pareja sobre un toro.
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Pergamino de Esther, texto leído en las sinagogas durante la fiesta del Purim, que celebra la liberación de los judíos de una persecución de los persas. (11,3 cm, XVIII o XIX siglo a.C).
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El Cristo aparece en las monedas a partir del 685, tras la llegada del emperador bizantino Justiniano II (a). Al reverso, el emperador (b). De la misma época, pieza de los omeyas de Damasco, con un candelabro (c), inspirado en la menorá judía.
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Corán otomano, de inicios del siglo XIX. La revelación hecha a Mahoma fue escrita en versión oficial por el tercer califa Otomano, que reinó del 644 al 656. Todas las versiones ulteriores son copias.
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Velo con amuletos del Néguev (al sur de Israel).
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Camello en barro. (13,5 cm.) Arabia, 600-400 a.C. Esta pieza única en su género servía para la libación.
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Fragmentos de un diploma militar en 158 a.C. bajo el reinado del emperador Antoninus Pius, de un soldado originario de los Balcanes reclutado en 133. Tras 25 años de servicio, el soldado tenía derecho aun terreno si era ciudadano romano. Si permanencia a un pueblo sometido, recibía un diploma que le confería la ciudadanía romana.
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Estatua de ibis, asociado a Thot, dios de las letras y de la sabiduría. En bronce, madera y estuco coloridos. (25,2 cm, Egipto, 664-525 a.C.)
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Momia de halcón (a), una de las encarnaciones del dios Horus, que felicidad y bendición. (36 cm; Egipto, IV-II a.C.). Fragmento de un sarcófago (b) X-IX siglo a.C.
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La colección Biblia + Oriente de Friburgo ofrece una inmersión fascinante en lo cotidiano de Cercano oriente.
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Tras aquella del Museo del Cairo y la del Museo Británico, se trata de la colección más destacada de amuletos y escarabajos de Egipto. Reconocida por la Asociación de Museos de Suiza desde 2005, Biblia + Oriente reúne unas 15.000 piezas desde tiempos del neolítico hasta nuestros días, que marcan la continuidad y las influencias entre tres monoteísmos, pero también entre todas las religiones nacidas en esa región del mundo. (Fotos: Museo Bible+Orient)
Actualmente solo una parte de esos tesoros puede verse en la Universidad de Friburgo en un “embrión del museo”, que ambiciona ganar espacio en la cercana Torre Henri, vestigio de las fortificaciones medievales de la ciudad suiza.
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Una joya oriental en la Universidad de Friburgo
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Las piezas albergadas en este espacio perteneciente a la Universidad de Friburgo reúnen las raíces de tres religiones monoteístas y el museo promueve el diálogo entre ellas. Se trata de uno de los pinacotecas más pequeñas de Suiza, pero esto no mina en absoluto su riqueza. El valor de las piezas únicas que conforman sus…
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